春秋战国门再吟

这是一首唐代咏史诗，借叶公好龙与鲁哀公的典故，讽刺统治者表面标榜喜好贤才，实则并非真心礼遇、任用贤士的虚伪行径，以古鉴今，抒发对伪好士之风的批判。

1. 好龙天为降真龙
   好（hào）：喜好。此句化用叶公好龙典故，传说叶公子高酷爱龙，家中器物、墙壁皆绘龙形，天帝听闻后便降下真龙造访。

2. 及见真龙瘁厥躬
   及：等到。瘁（cuì）：困顿惊恐。厥躬：他自身，代指叶公。此句承接典故，写真龙现身时，叶公吓得魂飞魄散、狼狈不堪。

3. 接下不勤徒好士
   接下：指礼遇下属、贤士。不勤：不肯真心勤勉相待。徒：仅、只。好士：喜好贤才。此句点明批判核心：若仅表面喜好贤士，却不肯真心礼遇、勤于任贤，不过是虚有其表。

4. 叶公何异鲁哀公
   何异：有什么不同。鲁哀公：春秋鲁国君主，典籍记载其曾称“好贤”，但并未真正重用孔子等贤才，与叶公“好龙却惧龙”的虚伪本质一致。此句将二者类比，强化讽刺力度。

世人都道叶公痴好真龙，天帝便遣真龙降临相试；
待到真龙真的现于眼前，叶公却吓得魂不守舍、身形憔悴。
若礼遇贤才却不肯真心勤勉，不过是徒有其表的伪饰；
这般虚伪的叶公，和鲁哀公又有什么分别？

周昙为晚唐诗人，曾作《咏史诗》八卷，《春秋战国门》是其中一组以春秋战国历史人物、事件为题材的咏史诗，大多借史论政。这首《再吟》是针对叶公好龙与鲁哀公好士的典故再次咏叹，结合晚唐时局，讽刺当时朝廷权贵、地方藩镇表面招揽贤才、实则排斥异己的虚伪用人之风，借古讽今抒发对政治乱象的不满。

1. 用典贴切，借古讽今：选取叶公好龙与鲁哀公好士两个典型典故，二者均为“表面喜好实则并非真心”的范本，类比自然，将历史典故与现实批判紧密结合，精准击中虚伪好士的核心。
2. 议论直白，批判有力：全诗以议论为主，前两句铺陈典故，后两句直接点明主旨，末句以反问收束，强化讽刺力度，语言平实却一针见血，无过多修饰却意蕴深刻。
3. 格律合规，节奏明快：作为七言绝句，全诗平仄协调（首句入韵，符合平水韵“东”部韵），句式整齐，节奏明快，适配咏史议论的表达风格。
4. 以小见大：通过两个历史小故事，引申出对统治者用人之道的普遍批判，具有较强的现实警示意义。