赠天卿寺神亮上人

这是一首赠给天卿寺高僧神亮上人的七言律诗，全诗围绕僧人清净超脱的修行境界展开，赞美其慈悲随物、远离尘嚣的禅心，以自然之景烘托禅意，同时抒发了对世间烦恼如浮云的超脱感悟。

1. 五看春尽此江濆：五看，五次见证春去春来，可指诗人多次到访，也可指僧人在此驻留多年；江濆（pēn）：江边水岸。
2. 花自飘零日自曛：自：自然、自在，无刻意之态；飘零：落花飘飞散落；曛（xūn）：日落时的余晖，此处指夕阳西下的天色。
3. 空有慈悲随物念：空有：此处非“徒有”，而是指僧人心中长存慈悲之念，不执于表象；随物念：顺应万物的自然节律与本真心念，不强行干预。
4. 已无踪迹在人群：踪迹：指世俗的行迹、尘缘牵绊的痕迹；意为僧人早已脱离世俗人群，不留下沾染尘俗的行迹。
5. 迎秋日色檐前见：迎秋：迎接秋日的到来；檐前：寺院的屋檐之下；秋日色：秋日的清朗天色与景致。
6. 入夜钟声竹外闻：入夜：夜幕降临；钟声：寺院的晚课钟声，为禅林标志性声响；竹外：竹林之外，烘托寺院清幽静谧的环境。
7. 笑指白莲心自得：白莲：佛教中象征清净无染的佛性与禅心；心自得：内心安然自足，体悟到禅法的本真乐趣。
8. 世间烦恼是浮云：浮云：比喻虚幻易散、不足挂怀的事物；意为世间的种种世俗烦恼，都如天边浮云般短暂且无足轻重。

五年间春去春来，都守在这江边的岸畔。
落花自在飘飞，夕阳兀自晕染西天。
心中唯存慈悲，随顺万物自然，
早已不沾尘俗，踪迹不留在俗世人群之间。
檐前便可望见秋日的清光浅淡，
入夜后寺院的钟声，从竹林外悠悠飘传。
笑指着那池白莲，本心安然自足，
世间的种种烦恼，不过是天边的浮云一片。

赵嘏为晚唐著名诗人，与禅僧交游唱和是晚唐文人的普遍风尚。此诗为诗人拜访天卿寺高僧神亮上人时所作，天卿寺应为江南一带的禅林寺院。神亮上人作为修行高深的僧人，其清净超脱的境界令诗人心生敬佩，遂作此诗赠寄。学界一般认为此诗作于赵嘏游历江南时期，具体年份暂无确切考证。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整：颔联以“空有”对“已无”、“慈悲”对“踪迹”、“随物念”对“在人群”，暗含禅理的对比；颈联以“迎秋日色”对“入夜钟声”、“檐前见”对“竹外闻”，从视觉、听觉两个角度烘托寺院清幽之境，章法井然。
2. 意象营造：全诗以江濆、落花、夕阳、秋日、晚钟、白莲等意象构建出清冷悠远的禅意氛围，其中“白莲”作为核心意象，直接呼应僧人清净无染的禅心，与尾联“浮云”的比喻形成呼应，将世俗烦恼与清净禅心形成鲜明对比。
3. 表现手法：采用借景抒情与直抒胸臆结合的手法：前六句以景衬人，通过江边春景、秋日天色、晚钟竹声烘托神亮上人的超脱；后两句以“笑指白莲”的细节刻画僧人的安然自得，再以“烦恼是浮云”的比喻升华主题，将禅理融入浅白的语言之中，兼具禅意与可读性。
4. 语言风格：全诗语言清淡自然，无刻意雕琢之辞，以平实的笔触描摹禅林景致与僧人的心境，符合赠僧诗淡雅脱俗的格调，同时暗含深刻的禅理，体现了晚唐文人与禅学交融的文学特色。