赠天卿寺神亮上人 师不下寺已五年。

这首诗是唐代诗人赵嘏赠给天卿寺神亮上人的作品，诗前小序点明神亮上人已不下寺五年。全诗围绕神亮上人的禅隐生活展开，赞美其心怀慈悲却超脱世俗的修行境界，抒发了对清净禅心的钦慕，以及对世间烦恼淡然处之的态度。

1. 五看春尽此江濆：五看，历经五个春末；春尽，春末时节；江濆（pēn），江边、水边之地。此句点明神亮上人隐居此地已有五年，同时勾勒出江边春末的景致。
2. 花自飘零日自曛：花自飘零，落花自然飘飞坠落；日自曛（xūn），夕阳自然昏黄。以自然景物的自在飘零，暗合禅者超脱外物的心境。
3. 空有慈悲随物念：空有，此处为褒义，指本心恒常不失；慈悲，佛家语，指慈爱众生、怜悯苦难；随物念，随顺万物的自然情态。此句写神亮上人虽隐居，仍心怀众生，以慈悲之心随顺万物。
4. 已无踪迹在人群：踪迹，行迹、踪影；在人群，指混迹世俗众人之中。此句写上人已断绝与世俗的往来，不在世间留下行迹，尽显超脱。
5. 迎秋日色檐前见：迎秋，初秋时节；日色，日光、天色；檐前，寺院屋檐之前。此句写初秋时节，寺院檐前所见的日光天色。
6. 入夜钟声竹外闻：入夜，到了夜晚；钟声，寺院的晨钟暮鼓之声；竹外，竹林之外。以禅院钟声从竹林间传出，烘托出清幽寂静的禅修氛围。
7. 笑指白莲心自得：白莲，白色莲花，佛家常以莲花象征清净无染的本心；心自得，内心悠然自得，体悟禅道真意。此句写上人笑指白莲，自得于禅修之境。
8. 世间烦恼是浮云：浮云，比喻轻薄易散、虚幻不实的事物。此句以浮云喻世俗烦恼，点明上人已超脱世间忧烦。

历经五个春末，都伫立在这江边，落花自在飘飞，夕阳缓缓昏黄。
本心恒存慈悲，随顺万物情态，早已不在世俗人群中留下行藏。
初秋的日光天色，在檐前尽收眼底，入夜的禅钟，从竹林外悠悠传扬。
上人笑指白莲，本心悠然自得，世间的种种烦恼，不过是过眼浮云。

神亮上人为晚唐天卿寺僧人，诗前小序明确其“不下寺已五年”，即断绝世俗往来，隐居寺院潜心修禅。赵嘏一生仕途坎坷，多次科举失利，虽最终任渭南尉，但始终郁郁不得志，对禅隐超脱的生活境界颇有共鸣。此诗应为诗人专程拜访天卿寺、会晤神亮上人后所作，以赠诗的形式抒发对高僧修行境界的赞美与钦慕。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，八句四联，遵循近体诗平仄、押韵规则。颔联、颈联严格对仗，如“空有”对“已无”、“慈悲”对“踪迹”、“随物念”对“在人群”；“迎秋日色”对“入夜钟声”、“檐前见”对“竹外闻”，对仗自然贴切，尽显律诗的格律之美。
2. 意象烘托禅境：诗中选取江濆、落花、夕阳、秋色、禅钟、白莲等意象，勾勒出清幽寂静的禅院环境，以自然景物的自在之态暗合禅者超脱外物的心境。其中“白莲”一语双关，既指寺院实景，又暗喻神亮上人的清净本心。
3. 表现手法精妙：运用对比手法，“随物念”的慈悲心怀与“无踪迹”的远离世俗形成对照，凸显高僧既心怀众生又超脱尘寰的修行境界；尾联以“浮云”比喻世俗烦恼，将抽象的忧烦具象化，通俗易懂又富有禅意。
4. 语言淡远闲静：全诗语言平淡自然，不事雕琢，以浅近的语言传递出深邃的禅理与对超脱境界的推崇，符合禅诗淡远闲静的审美特质，读来余味悠长。