唐封泰山乐章・豫和

这首诗是唐代封禅泰山仪式中的送神乐章，属于郊庙雅乐。全诗以庄重肃穆的笔触描绘封禅祭祀的收尾环节，感念神灵庇佑，彰显帝王敬神明德的心意，烘托出天地百神降临、祭祀圆满的神圣氛围，核心是歌颂封禅大典的威仪与大唐盛世的德政。

1. 礼乐终，烟燎上：礼乐，指封禅大典的全套礼仪程序；终，宣告仪式进入收尾阶段。烟燎，古代祭天仪式中焚烧柴禾、玉帛、牺牲以升烟告天的礼制，此处指祭天的烟火正升腾于天际，象征祭品送达天庭。
2. 怀灵惠，结皇想：怀，心怀感念；灵惠，神灵降下的恩泽与庇佑。结皇想，皇指大唐帝王，意为帝王将对神灵的敬慕、对恩泽的感念凝聚为至诚之心，体现君神相通的政教理念。
3. 归风疾，回风爽：归风，指顺应祭祀仪轨的和风；疾，形容风势清劲。回风，回旋的清风；爽，清爽洁净，此处以风的清健明朗烘托祭祀场地的肃穆洁净，暗喻神灵驾临的祥瑞气象。
4. 百神来，众神往：百神、众神泛指天地间的诸位神灵；来，指神灵降临受祭；往，指祭祀完毕后神灵安然归去，完整呈现送神仪式的环节，喻指神灵庇佑大唐、功成退返。

封禅礼乐已然落幕，祭天的烟火直上九霄。
心怀神灵降下的恩泽，帝王敬慕凝成至诚心念。
顺风清疾，回风爽净，
百神降临受祭，礼毕众神安然归去。

唐玄宗开元十三年（725年），玄宗赴泰山举行封禅大典，这是唐代规模盛大的国家级祭祀活动，旨在告成功于天地，彰显王朝德政。时任中书令的张说受命撰写全套封禅乐章，《唐封泰山乐章》共十五章，《豫和》为其中的送神乐章，用于祭祀仪式的收尾环节，配合乐舞演奏，既符合郊庙雅乐的礼制要求，也借诗歌颂帝王功德与神灵庇佑，展现大唐盛世的威仪。

1. 体制规整，契合雅乐制式：全诗采用严格的四言句式，每句四字，句式整齐划一，契合郊庙雅乐庄重典雅的美学要求，便于配乐演奏，节奏鲜明规整。
2. 意象凝练，氛围肃穆：选取“烟燎”“灵惠”“百神”等典型祭祀意象，未使用繁复辞藻，以极简的笔触勾勒出祭祀仪式的神圣场景，将帝王敬神、天地交感的政教内涵融入其中。
3. 对仗工整，韵律和谐：“归风疾，回风爽”“百神来，众神往”均采用工整的对仗句式，上下句结构对称、语意相承，既符合汉语诗歌的韵律美感，也强化了仪式的庄严感。
4. 功能明确，服务礼制：作为封禅送神乐章，全诗围绕祭祀流程展开，从仪式收尾到神灵往来，完整呈现送神环节的核心内容，充分发挥了雅乐“颂德昭神”的政教功能，体现了唐代宫廷雅文学与礼制文化的紧密结合。