奉酬韦祭酒嗣立，偶游龙门北溪，忽怀骊山别

这首诗为张说酬答友人韦嗣立的寄赠之作，以龙门北溪早春景致起兴，既遥想友人游赏之乐与骊山旧别之情，又抒发自身留滞洛阳的失意怅惘，兼具怀友之思与身世之感，格调清丽沉郁。

1. 石涧泉虚落，松崖路曲回：
   石涧：山涧多石之处。虚落：空自下落，谓泉水寂寂流淌，无人赏玩。松崖：长有苍松的山崖。曲回：道路曲折迂回。
2. 闻君北溪下，想像南山隈：
   君：指韦嗣立。北溪：龙门北溪，在洛阳附近龙门山北。南山隈：此处代指骊山之畔（呼应题目“怀骊山别”），隈指山隅弯曲之处。
3. 近念鼎湖别，遥思云嶂陪：
   鼎湖：古代传说黄帝铸鼎升仙之地，后世常以代指帝王所居或旧游胜地，此处借指当年张说与韦嗣立在骊山附近的欢聚别离。云嶂：高耸入云的山嶂。陪：相伴同游。
4. 不同奇觏往，空睹斯文来：
   奇觏：难得的佳会、奇遇，此处指韦嗣立的龙门北溪之游。斯文：指韦嗣立寄来的诗作。句意：可惜未能同赴这场佳游，只能空自拜读你寄来的诗篇。
5. 岁后寒初变，春前芳未开：
   岁后：年末岁初之际。寒初变：寒气渐转，春意将萌。芳未开：花草尚未绽放，点明早春时节。
6. 黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅：
   黄蕤：柳树枝头的嫩黄色花蕊。袅：摇曳飘动。紫萼：梅花的紫色花萼。折：此处形容花萼垂绽之态，非“折取”之意。
7. 尽室兹游玩，盈门几乐哉：
   尽室：全家。兹：此，指北溪游赏。盈门：满门亲友欢聚。几乐哉：何等欢乐啊。
8. 嗟留洛阳陌，梦诣建章台：
   嗟：叹息。洛阳陌：洛阳城的道路，代指张说此时留滞洛阳的处境。建章台：汉代建章宫的高台，代指长安的宫阙朝廷，此处借指友人所往的长安旧地或朝堂。句意：可叹我滞留在洛阳陌上，梦里仍向往着长安的建章宫阙。
9. 野失巢由性，朝非元凯才：
   巢由：巢父、许由，古代著名隐士，后世以代指隐居不仕的高行之士。野：此处指自身身处官场却向往隐居的心境。句意：我既失去了巢父许由般的隐居本性，在朝也没有元凯那样的济世之才。元凯：指古代贤臣八元、八恺，后世以代指治国能臣，此处为自谦之辞。
10. 布怀钦远迹，幽意日尘埃：
    布怀：抒发心怀。钦远迹：钦慕友人高远的行迹。幽意：幽隐的心意（指隐居之志）。日尘埃：日渐被世俗尘埃所蒙蔽，谓自身壮志渐消、心意被世事所扰。

山涧清泉空自流淌，松崖古道曲折迂回。
听闻你往龙门北溪游赏，我便遥想骊山的山隅之畔。
近来感念当年鼎湖畔的别离，遥忆曾与你共伴云嶂同游。
可惜未能同赴这场佳会，只能空自拜读你寄来的诗篇。
年末寒气初转，春前芳意未萌。
岸柳垂着嫩黄花蕊轻轻摇曳，村梅绽出紫莹莹的花萼。
全家同游此景何等欢悦，满门亲友欢聚其乐融融。
可叹我滞留在洛阳陌上，梦里仍向往着长安的建章宫阙。
如今既失了巢父许由的隐居本性，在朝也无元凯般的济世才学。
唯有抒发心怀，钦慕你高远的行迹，而我幽隐的隐居之志，却日渐被世俗尘埃所掩。

此诗为盛唐前期张说的酬和之作。韦嗣立官至宰相，曾在骊山建有别业，此次偶游洛阳龙门北溪，触景生情怀念当年与张说在骊山的旧别，遂作诗寄赠留滞洛阳的张说。张说彼时任职洛阳，未能参与此次游赏，故作此诗酬答。学界一般认为此诗作于唐中宗景龙年间（707-710年），彼时张说与韦嗣立同朝为官，交游甚密。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以写景起兴，先绘龙门北溪的早春清景，再转入闻诗怀友、追忆旧别，接着铺写友人游赏之乐，最后宕开一笔抒发自身身世感慨，层层递进，情感由清丽转为沉郁。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：多处运用古典典故，如“鼎湖”借指旧游胜地，“巢由”“元凯”抒发对隐居的向往与自谦的仕途感慨，“建章台”代指朝堂，既贴合酬和主题，又含蓄表达了复杂的情感，避免直白抒情的浅露。
3. 格律工整，对仗精巧：此诗为五言排律，中间多联对仗工整，如“黄蕤袅岸柳，紫萼折村梅”“岁后寒初变，春前芳未开”“野失巢由性，朝非元凯才”等，平仄协调，符合盛唐排律的格律要求，语言清丽自然，无雕琢之痕。
4. 情景交融，虚实结合：前半部分以龙门北溪的早春景物实景起兴，后半部分则以“想像”“遥思”“梦诣”等虚笔写怀友之思与身世之感，虚实结合，将景物之美与情感之深融为一体。