奉和圣制同刘晃喜雨应制

这是一首唐代应制诗，为张说奉和唐玄宗御制《同刘晃喜雨》及刘晃原作而作。全诗以喜雨为核心意象，描绘春雨自泰山而来、适时润泽京城的景致，末句以晴月朗照宫阙收束，既贴合应制诗颂圣基调，又兼具清雅的春日意境。

1. 青气含春雨：青气指春日氤氲的云气与雾气，“含”字写出云气裹挟春雨的朦胧状态，点明春雨生发的春日背景。
2. 知从岱岳来：岱岳即泰山，古代阴阳家认为泰山为云雨所出之地，此句暗用泰山兴云致雨的典故，赋予春雨祥瑞色彩。
3. 行云避师出：“师”此处指帝王的扈从仪仗或车驾，以拟人手法写行云为避让帝王出行而散开，暗合雨泽应时而降的时机。
4. 洒雨待车回：“车”代指帝王车驾，意为甘霖等候帝王车驾归来而降，将自然雨泽与帝王圣驾呼应，凸显应制诗的颂圣内核。
5. 厌浥尘清道：厌浥（yì）意为湿润沾湿，出自《诗经》，此句写雨水打湿官道尘土，使道路清净无尘，勾勒出雨后京城的清爽景致。
6. 空濛柳映台：空濛指细雨迷茫的朦胧状态，“柳映台”写柳树掩映京城楼台，描绘出雨后雅致的春日图景。
7. 最宜三五夜：三五夜即农历十五月圆之夜，点明最适宜赏景的时刻，为末句铺垫。
8. 晴月九重开：“九重”既指帝王居处的深宫（代指京城宫阙），也指高远天空，此句写雨歇云开，晴月朗照宫阙，以开阔明净的景象收束全诗，暗合圣朝政治清明的颂圣之意。

春日云气裹着濛濛细雨，料想是从泰山之巅飘来。
行云为避让帝王仪仗先行散开，甘霖正等候圣驾归来。
湿尘将官道洗刷得清净无尘，细雨迷蒙里柳丝掩映楼台。
最是那十五月圆之夜，雨歇云开，晴月朗照九重宫阙。

应制诗是古代臣僚奉皇帝诏令所作或和作的诗歌，多以歌功颂德、点缀升平为主题。张说为唐玄宗朝文坛领袖，官至宰相，此诗创作于开元盛世时期：彼时京城或关中地区久旱逢甘霖，君臣以喜雨为题唱和，张说借咏雨称颂帝王德政感天、泽被苍生，契合盛唐君臣宴饮唱和的文化氛围。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准五言律诗，颔联“行云避师出，洒雨待车回”、颈联“厌浥尘清道，空濛柳映台”均严格对仗，平仄协调，符合盛唐律诗的格律规范，体现出应制诗的文体特质。
2. 拟人寄意，含蓄颂圣：“行云避师出，洒雨待车回”以拟人化笔法，将云、雨赋予灵性，使其随帝王车驾而动，将自然雨泽与圣朝威仪巧妙结合，不着痕迹地烘托出帝王德政感天的祥瑞氛围，避免了应制诗常见的生硬堆砌。
3. 意象连贯，意境清雅：全诗从春雨来源落笔，继而写雨降时机、雨后景致，最终以晴月朗照收束，意象连贯自然。“厌浥”“空濛”等词精准勾勒出春雨的朦胧质感，柳映楼台、晴月九重的画面兼具雅致与开阔，既符合应制诗的典雅要求，又不失文学美感。
4. 双关意蕴，言外寄情：末句“晴月九重开”以“九重”双关宫阙与天空，既实写雨后晴月朗照京城的实景，又暗喻圣朝政治清明、天下安宁，将颂圣之意融入景物描写之中，意蕴含蓄深远。