送僧游越

这是一首唐代赠别诗，诗人施肩吾为即将游历越地的年轻僧人送行。诗歌以清新浅近的语言勾勒出僧人的清雅形象，借调侃与叮嘱，既凸显僧人禅定自在的修行境界，又暗含对友人远离俗世纷扰、坚守禅修本心的关怀，兼具禅趣与人情。

1. 麻衣年少雪为颜
   麻衣：僧人日常所穿的粗麻布僧衣，是僧众的典型服饰。雪为颜：以积雪喻指面容洁净素白，形容僧人修行清净、气质脱俗。句意：这位身着麻衣的年轻僧人，面容如同积雪一般洁净素雅。

2. 却笑孤云未是闲
   却笑：此处并非真的嘲讽，而是以僧人视角调侃，翻出新意。孤云：古典诗词中常用来比喻行踪无定的隐士、僧人，或象征闲逸之态。句意：（僧人）却笑那空中飘游的孤云，算不上真正的闲适自在——孤云受风力驱使，无法自主停留，远不及禅定之中的安然闲寂。

3. 此去若逢花柳月
   花柳月：指代越地春日繁花似锦、柳丝依依的月夜佳景，泛指吴越一带明媚秀丽的自然风光。句意：此次你前往越地，若是遇上春花绽柳、月色柔美的良辰美景。

4. 栖禅莫向苎罗山
   栖禅：僧人静坐修持禅法，专注于禅定修行。苎罗山：位于今浙江诸暨，相传为春秋美女西施的出生地，代指吴越一带风物繁华、兼具人文胜景之地，暗含俗世声色之诱。句意：静坐修禅之时，切莫前往苎罗山。

年轻僧人身披粗麻僧衣，
面容洁净恰似皑皑白雪；
却笑那空中飘游的孤云，
算不上真正的自在闲逸。

此去越地若逢春花绽柳的良辰月夜，
静坐修禅时，切莫前往苎罗山。

施肩吾为唐代元和十五年（820）进士，后辞官归隐，潜心修道，与僧道之士多有交游。这首诗是他送别一位欲游历越地的年轻僧人时所作。越地（今江浙一带）在唐代是经济繁荣、风光秀丽的胜地，苎罗山作为西施故里更是极具人文意趣。诗人结合自身对禅修的理解，以轻松戏谑的口吻写下此诗，既赞叹僧人的清雅风骨，又以含蓄的方式提醒友人修行需坚守本心，勿被俗世风物扰了禅心。

1. 意象与喻趣：诗歌以“雪为颜”喻僧人的清素气质，形象鲜明；又以“孤云”翻出新意——世人多以孤云象征闲逸，诗人却借僧人之口点出孤云受风力驱使、不得自主的本质，反衬僧人禅定之后的真正自在，以物衬人，凸显修行境界的高下。
2. 格律与章法：作为七言绝句，全诗格律严谨，首句“颜”、次句“闲”、末句“山”同属下平十五删韵，平仄协调，符合近体诗规范。章法灵动自然：首句勾勒僧人形象，次句借调侃点明禅修真意，三句宕开一笔想象越地风光，末句以叮嘱收束，层层递进又不失轻快。
3. 情感与禅意：全诗无一般赠别诗的感伤离愁，反而以轻松戏谑的口吻传递出对友人的真切关怀。> 栖禅莫向苎罗山一句看似突兀，实则暗含对僧人修行的提醒：苎罗山为美人故里，暗含俗世声色诱惑，诗人以此劝诫友人坚守禅修的清净本心，将世俗关怀与禅理感悟融为一体，兼具人情与禅趣。