经故贺宾客镜湖道士观

这首诗是诗人途经荒废的贺知章镜湖道士观时所作，借观中遗迹追怀盛唐诗人贺知章的归隐生涯与旷达风神，抒发了对先贤的追慕之情，同时暗含物是人非的怅惘，以及自身对闲适归隐生活的向往。

1. 已得归乡里：指贺知章晚年辞官，返回越州永兴（今浙江萧山）故里。“归乡里”点明其归隐的最终归宿。
2. 逍遥一外臣：外臣，指辞官归隐、不受朝廷束缚的闲散朝臣。贺知章曾官至太子宾客、秘书监，故称“贺宾客”，辞官后成为自在逍遥的外臣。
3. 那随流水去：“那”同“哪”，意为岂、怎么。“流水”既指镜湖的水流，也暗喻时光流逝、世事无常。此句写贺知章归隐后超脱物外，不愿随波逐流。
4. 不待镜湖春：镜湖为贺知章归隐之地，“春”既指代春日佳景，也暗喻世俗的功名利禄。此句意为贺公并不贪恋镜湖春色与俗世浮华，已然完全超脱。
5. 雪里登山屐：登山屐源自谢灵运发明的专用登山木屐，后成为隐士闲适游赏生活的标志性意象。此句写贺知章曾踏雪穿屐登临山野，尽显雅趣。
6. 林间漉酒巾：漉酒巾指滤酒用的头巾，陶渊明曾用头巾滤酒，后成为隐士随性饮酒的经典意象。此句写贺公在林间以头巾滤酒自酌，自在随性。
7. 空馀道士观：空馀，只剩下。镜湖道士观是贺知章归隐求道的居所，如今只剩空荡荡的观宇。
8. 谁是学仙人：意为如今观中再无如贺知章般学道归隐的隐士，以追问的口吻抒发物是人非的怅惘，暗含对先贤的追慕。

早已得偿所愿归乡隐居，身为闲散外臣自在逍遥。
岂会随流水般随波消逝，竟没能等到镜湖的春光大好。
曾踏雪穿屐登临山野，林间滤酒自饮何等逍遥。
如今只剩空荡荡的道士观，还有谁能如他般做个学仙的隐者？

贺知章为盛唐著名诗人、官员，天宝三载（744年）辞官归隐越州镜湖，求为道士，唐玄宗赐镜湖剡川一曲作为其居处。朱放是唐代中期诗人，一生多隐于山林，崇尚闲适自在的归隐生活。此诗为朱放途经贺知章昔日归隐的镜湖道士观时所作，见观宇荒废，追怀先贤的风神与过往，遂写下此诗。

1. 用典自然，贴合意象：颈联“雪里登山屐，林间漉酒巾”连用谢灵运登山屐、陶渊明漉酒巾的典故，精准契合贺知章的隐士身份，既展现其闲适雅趣，又赋予诗句深厚的文化底蕴，毫无堆砌之感。
2. 结构严谨，情感递进：首联总写贺知章归隐后的逍遥状态，颔联进一步写其超脱世俗的心境，颈联具体铺陈其隐士生活细节，尾联转到眼前荒废的道观，以追问收束，从追慕先贤到抒发物是人非的怅惘，情感层层递进。
3. 格律合规，语言质朴：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颈联对仗工整，语言平易自然，不事雕琢，却意蕴悠长，将个人的归隐志趣与追怀先贤的情感融为一体，兼具文学性与感染力。
4. 以问结情，余味悠长：尾联“空馀道士观，谁是学仙人”以眼前空寂的道观与追问，将怀古之情与当下的怅惘融为一体，引发读者共鸣，留下回味空间。