这首诗是晚唐诗人马戴为送友人赴天台山修道所作,以清寂幽远的仙道意象铺陈天台山的清幽胜境,既表达了对友人迁居隐修的送别之意,也寄寓了自身对隐逸修仙生活的向往,末句点明与友人同修共隐的期许,情感真挚恬淡。
送道友人天台山作
却忆天台去,移居海岛空。
观寒琪树碧,雪浅石桥通。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。
终期赤城里,披氅与君同。
观寒琪树碧,雪浅石桥通。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。
终期赤城里,披氅与君同。
简要说明
逐句注释
- 却忆天台去,移居海岛空:
却忆:转而忆念,此处指诗人由送别之事联想到友人将前往的天台山。天台:天台山,道教名山,位于今浙江天台,为道教南宗圣地之一。移居:指友人迁居至天台山隐修。海岛空:形容天台山地处幽僻,如海岛般寂寥空阔,暗含隐修之地的清净无扰。 - 观寒琪树碧,雪浅石桥通:
观寒:观赏冬日寒天里的景致。琪树:传说中仙境里的玉树,此处借指天台山的珍奇林木。雪浅:残雪浅浅覆盖。石桥:指天台山标志性景观石梁桥,为天然巨石横跨山谷形成的胜景。此句写天台山冬日清幽的山水景致。 - 漱齿飞泉外,餐霞早境中:
漱齿:以清泉漱口,为古代隐士、修道者的清修之举。飞泉:山间飞瀑清泉。餐霞:道家修炼的服食云霞之法,指超脱世俗的修仙行为。早境:道家所称的超凡脱俗的清净境界。此句想象友人在天台山的清修日常。 - 终期赤城里,披氅与君同:
终期:最终约定。赤城:赤城山,天台山的支峰,以赤色岩壁闻名,为天台山道教圣地的标志性景观,此处代指天台山仙境。披氅:披着羽毛制成的道袍,为修道者的典型装束。与君同:与友人一同归隐修道。此句点明全诗主旨,寄寓了与友人共隐的期许。
现代译文
忽然忆起你要远赴天台山,迁居那海岛般空寂的幽境。
寒天里琪树依旧碧绿,残雪浅浅,连通着石梁桥的幽径。
你将在飞瀑清泉边漱洗凡尘,在餐霞饮露的清净境界里修行。
终有一日我们会在赤城山中相逢,我也将披着道袍与你相伴同行。
创作背景
马戴为晚唐著名山水诗人,仕途坎坷,多寄情山水隐逸。天台山是道教南宗的重要圣地,留存大量道教遗迹,其友人应为修道之士,即将迁居天台山隐修。此诗为送别友人之作,诗人结合自身对隐逸生活的向往,以仙道意象铺写天台山的清幽胜境,既抒送别之思,亦寄同隐之愿。
艺术赏析
- 格律与章法:全诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联“观寒琪树碧,雪浅石桥通”写景对仗工整,以寒天、琪树、残雪、石桥勾勒出天台山冬日的清寂画面,章法井然。
- 意象与意境:大量运用道教相关意象,如琪树、餐霞、赤城、披氅,营造出高远空灵的仙道意境,将天台山的自然山水与道教隐修文化结合,既贴合友人修道的主题,又烘托出清净超脱的氛围。
- 语言与情感:全诗语言清淡自然,无刻意堆砌辞藻,以白描手法写山水与隐修日常,情感恬淡真挚。末句“披氅与君同”将送别之意升华为同隐的期许,既表达了对友人的不舍,也流露了自身对隐逸生活的向往,余韵悠长。
- 用典贴合:多处化用道教典故,如“餐霞”为道家修炼经典行为,“赤城”为天台山道教圣地代称,精准贴合“送道友人”的主题,使诗歌文化内涵更加深厚。
常见问题
《送道友人天台山作》的作者和朝代是什么?
《送道友人天台山作》的作者是马戴,页面按唐作品展示。
《送道友人天台山作》主要写了什么?
这首诗是晚唐诗人马戴为送友人赴天台山修道所作,以清寂幽远的仙道意象铺陈天台山的清幽胜境,既表达了对友人迁居隐修的送别之意,也寄寓了自身对隐逸修仙生活的向往,末句点明与友人同修共隐的期许,情感真挚恬淡。
《送道友人天台山作》的创作背景是什么?
马戴为晚唐著名山水诗人,仕途坎坷,多寄情山水隐逸。天台山是道教南宗的重要圣地,留存大量道教遗迹,其友人应为修道之士,即将迁居天台山隐修。此诗为送别友人之作,诗人结合自身对隐逸生活的向往,以仙道意象铺写天台山的清幽胜境,既抒送别之思,亦寄同隐之愿。
《送道友人天台山作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与章法 :全诗为标准五言律诗,平仄协调,颔联“观寒琪树碧,雪浅石桥通”写景对仗工整,以寒天、琪树、残雪、石桥勾勒出天台山冬日的清寂画面,章法井然。 2. 意象与意境 :大量运用道教相关意象,如 琪树 、 餐霞 、 赤城 、 披氅 ,营造出高远空灵的仙道意境,将天台山的自然山水与道教隐修文化结合,既贴合友人修道的主题,又烘托出清净超脱的氛围。 3....