这首诗是唐代诗人李益的游仙访隐之作,以入华山寻访隐者、途经仙人石坛的经历为线索,从自身官场倦怠的心境出发,铺陈寻仙途中的实景与奇幻遇仙情节,抒发了对仕途束缚的厌倦,以及对逍遥出世、超脱世俗的向往之情。全诗虚实结合,兼具写实的山水意趣与浪漫的仙风道骨。
入华山访隐者经仙人石坛
久负青山诺,今还获所欲。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。
夙驾升天行,云游恣霞宿。
平明矫轻策,扪石入空曲。
仙人古石坛,苔绕青瑶局。
阳桂凌烟紫,阴萝冒水绿。
隔世闻丹经,悬泉注明玉。
前惊羽人会,白日天居肃。
问我将致辞,笑之自相目。
竦身云遂起,仰见双白鹄。
堕其一纸书,文字类鸟足。
视之了不识,三返又三复。
归来问方士,举世莫解读。
何必若蜉蝣,然后为局促。
鄙哉宦游子,身志俱降辱。
简要说明
逐句注释
- 三考西岳下,官曹少休沐:三考,古代官吏每三年考核一次,此处指多次在西岳华山脚下任职;官曹,指官府衙门;休沐,古代官员的例行休假。句意:我在华山脚下为官多年,衙门事务繁杂,极少有休假的闲暇。
- 久负青山诺,今还获所欲:久负,长久亏欠、未能兑现;青山诺,指归隐山林的约定;所欲,指归隐寻仙的愿望。句意:早就许下归隐青山的诺言,今日总算得偿所愿。
- 尝闻玉清洞,金简受玄箓:尝闻,曾经听闻;玉清洞,道家所称的神仙洞府,“玉清”为三清之一元始天尊的居所;金简,道家用以记载仙法的玉简文书;玄箓,道家秘传的符箓、仙箓。句意:曾听闻玉清仙洞之中,仙人以金简传授秘箓道法。
- 夙驾升天行,云游恣霞宿:夙驾,清晨驾车出行;升天行,指飞升遨游天际的行迹;云游,漫游云海;恣,任意、随性;霞宿,在云霞间栖息留宿。句意:清晨驾车踏上寻仙之路,在云海间漫游,以云霞为宿处随性遨游。
- 平明矫轻策,扪石入空曲:平明,黎明时分;矫,举起;轻策,轻便的手杖;扪石,抚摸山石;空曲,空幽曲折的山路。句意:黎明时分举起手杖,摸着山石走入空幽曲折的山道。
- 仙人古石坛,苔绕青瑶局:青瑶局,指石坛上用青石铺成的棋盘,“瑶”为美玉,此处形容石质精良。句意:仙人留下的古老石坛,青苔环绕着青石棋盘。
- 阳桂凌烟紫,阴萝冒水绿:阳桂,山南面向阳生长的桂树;凌烟,笼罩在烟霭之中;阴萝,山北面背阴生长的女萝(一种寄生草本植物);冒水,覆盖在水边。句意:山南的桂树笼罩在烟霭中,色泽紫艳;山北的女萝覆着水边,一片翠绿。
- 隔世闻丹经,悬泉注明玉:隔世,超脱世俗;丹经,道家炼丹修仙的经书;悬泉,飞泉瀑布;明玉,指泉水映照山石,如同美玉般光洁。句意:伴着飞泉的声响,仿佛听闻了隔世的丹经妙义,泉水映得山石如玉般光洁。
- 前惊羽人会,白日天居肃:羽人,神话中身披羽毛的飞仙,此处代指隐者或仙人;天居,仙人的居所;肃,肃穆庄严。句意:忽然惊见仙人相会,白日里仙居肃穆庄严。
- 问我将致辞,笑之自相目:致辞,答话;自相目,互相使眼色示意。句意:他们向我问询,我刚要开口答话,他们却相视而笑,彼此使了个眼色。
- 竦身云遂起,仰见双白鹄:竦身,纵身耸身;白鹄,白色天鹅,传说为仙人的坐骑。句意:纵身一跃,云雾顿时涌起,抬头望见一双白鹄展翅高飞。
- 堕其一纸书,文字类鸟足:鸟足,指像鸟爪形状的古朴文字(多指篆书或远古象形文字)。句意:其中一只白鹄落下一纸书信,文字如同鸟爪般古朴难辨。
- 视之了不识,三返又三复:了不识,完全不认识;三返又三复,反复翻看了好几遍。句意:我看了完全不识文字,反复摩挲看了又看。
- 归来问方士,举世莫解读:方士,指通晓道术的人;举世,整个世间。句意:归来后询问方士,整个世间竟无人能解读这封天书。
- 何必若蜉蝣,然后为局促:蜉蝣,一种朝生暮死的小虫,此处比喻人生短暂、被俗世束缚;局促,拘束窘迫。句意:何必像蜉蝣那样被俗世拘束得窘迫不堪?
- 鄙哉宦游子,身志俱降辱:鄙哉,可叹、鄙陋;宦游子,在外为官的人;降辱,降低志向、受世俗屈辱。句意:可叹啊那些宦游之人,身心都被仕途磨得降志辱身。
现代译文
我在西岳脚下为官多年,衙门事务繁杂,极少有休假的闲暇。
早就许下归隐青山的诺言,今日总算得偿所愿。
曾听闻玉清仙洞之中,仙人以金简传授秘箓道法。
清晨驾车踏上寻仙之路,在云海间漫游,以云霞为宿处随性遨游。
黎明时分举起轻便手杖,摸着山石走入空幽曲折的山道。
仙人留下的古老石坛,青苔环绕着青石棋盘。
山南的桂树笼罩在烟霭中,色泽紫艳;山北的女萝覆着水边,一片翠绿。
伴着飞泉的声响,仿佛听闻了隔世的丹经妙义,泉水映得山石如玉般光洁。
忽然惊见仙人相会,白日里仙居肃穆庄严。
他们向我问询,我刚要开口答话,他们却相视而笑,彼此使了个眼色。
纵身一跃,云雾顿时涌起,抬头望见一双白鹄展翅高飞。
其中一只白鹄落下一纸书信,文字如同鸟爪般古朴难辨。
我看了完全不识,反复摩挲看了又看。
归来后询问方士,整个世间竟无人能解读这封天书。
何必像蜉蝣那样被俗世拘束得窘迫不堪?
可叹啊那些宦游之人,身心都被仕途磨得降志辱身。
创作背景
李益为中唐著名诗人,早年怀有济世安民之志,曾入西北边幕任职,仕途几经起伏,后期逐渐厌倦官场繁务,滋生归隐寻仙之念。此诗具体创作时间暂无定论,学界一般认为作于其在华山附近任职期间,趁休假入山寻访隐者之时。中唐时期道教兴盛,文人多有游仙、访隐题材创作,此诗正是诗人借寻仙经历抒发自身仕途失意、渴望超脱世俗的心境之作。
艺术赏析
- 结构脉络清晰:全诗以“厌官—寻仙—遇仙—归后感慨”为线索,从自身官场倦怠起笔,铺陈入山途中的实景与奇幻遇仙情节,最后以直抒胸臆收束,层层递进,将写实与浪漫想象融为一体。
- 意象营造空灵浪漫:大量运用道家意象,如玉清洞、金简、玄箓、羽人、白鹄、丹经等,结合华山实景“苔绕石坛”“阳桂阴萝”“悬泉”,既展现了华山清幽的山水意境,又营造出超脱世俗的仙风道骨氛围,虚实相生。
- 表现手法多样:既有细腻的写实描写,如“苔绕青瑶局”“阳桂凌烟紫”,精准刻画了石坛与山间景物的细节;又有奇幻的浪漫想象,如遇仙、得天书的情节,打破现实与仙境的界限,凸显游仙诗的特质。同时以官场的“少休沐”“降辱”与仙境的逍遥形成鲜明对比,强化了主旨。
- 语言风格兼具写实与飘逸:五言古诗的体裁让全诗不受近体格律束缚,语言舒展自然,既有山水诗的清丽细腻,又有游仙诗的飘逸空灵,结尾“鄙哉宦游子,身志俱降辱”直抒胸臆,点明全诗厌官向道的核心情感。
常见问题
《入华山访隐者经仙人石坛》的作者和朝代是什么?
《入华山访隐者经仙人石坛》的作者是李益,页面按唐作品展示。
《入华山访隐者经仙人石坛》主要写了什么?
这首诗是唐代诗人李益的游仙访隐之作,以入华山寻访隐者、途经仙人石坛的经历为线索,从自身官场倦怠的心境出发,铺陈寻仙途中的实景与奇幻遇仙情节,抒发了对仕途束缚的厌倦,以及对逍遥出世、超脱世俗的向往之情。全诗虚实结合,兼具写实的山水意趣与浪漫的仙风道骨。
《入华山访隐者经仙人石坛》的创作背景是什么?
李益为中唐著名诗人,早年怀有济世安民之志,曾入西北边幕任职,仕途几经起伏,后期逐渐厌倦官场繁务,滋生归隐寻仙之念。此诗具体创作时间暂无定论,学界一般认为作于其在华山附近任职期间,趁休假入山寻访隐者之时。中唐时期道教兴盛,文人多有游仙、访隐题材创作,此诗正是诗人借寻仙经历抒发自身仕途失意、渴望超脱世俗的心境之作。
《入华山访隐者经仙人石坛》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络清晰 :全诗以“厌官—寻仙—遇仙—归后感慨”为线索,从自身官场倦怠起笔,铺陈入山途中的实景与奇幻遇仙情节,最后以直抒胸臆收束,层层递进,将写实与浪漫想象融为一体。 2. 意象营造空灵浪漫 :大量运用道家意象,如 玉清洞 、金简、玄箓、羽人、白鹄、丹经等,结合华山实景“苔绕石坛”“阳桂阴萝”“悬泉”,既展现了华山清幽的山水意境,又营造出超脱世俗的...