这首诗以游子视角开篇,先点出世俗以品行、贫贱论人的偏见,继而抒发自身漂泊失意的愧赧,随后以譬喻劝诫世人莫以貌取人、勿轻慢待士,最后以时光飞逝作结,暗含荣盛难久、当珍惜本心与情谊的深层意涵。
杂曲歌辞・游子吟
女羞夫婿荡,客耻主人贱。
遭遇同众流,低回愧相见。
君非青铜镜,何事空照面。
莫以衣上尘,不谓心如练。
人生当荣盛,待士勿言倦。
君看白日驰,何异弦上箭。
遭遇同众流,低回愧相见。
君非青铜镜,何事空照面。
莫以衣上尘,不谓心如练。
人生当荣盛,待士勿言倦。
君看白日驰,何异弦上箭。
简要说明
逐句注释
- 女羞夫婿荡:女,指已婚女子;羞,以……为羞耻;夫婿,丈夫;荡,行为放荡轻薄。句意:女子会因丈夫品行放荡而深感羞耻。
- 客耻主人贱:客,游子、访客;耻,以……为耻辱;主人,居停的东道主;贱,贫贱、地位低下。句意:访客会因主人家境贫贱而心生耻意。
- 遭遇同众流:遭遇,指个人际遇处境;同众流,随世俗众人一同浮沉,随波逐流。句意:我如今的际遇也与世俗常人无异,随波浮沉。
- 低回愧相见:低回,内心辗转不安、徘徊难平;愧相见,羞于与亲友相见。句意:辗转愧怍,羞于面见故交亲友。
- 君非青铜镜,何事空照面:君,此处泛指世人或友人;青铜镜,古代以铜铸镜,仅可映照形貌;何事,为何;空照面,徒然照见自身容颜。句意:你又不是青铜明镜,何苦只徒然观照自己的外在形貌?
- 莫以衣上尘,不谓心如练:莫以,不要因为;衣上尘,衣物沾染的尘埃,喻指外在的微小瑕疵;不谓,不要说、不要认为;心如练,心如洁白的白绢,喻指本心纯洁本真。句意:莫要因衣上沾了微尘,便妄言自己的本心不如白绢洁净。
- 人生当荣盛,待士勿言倦:荣盛,指仕途显达、家境优渥的盛时;待士,对待士人、宾客;勿言倦,切莫轻慢倦怠。句意:人生处于荣显盛达之时,对待士人切莫轻慢倦怠。
- 君看白日驰,何异弦上箭:白日,太阳,代指时光;驰,疾驰流逝;弦上箭,弓弦上射出的箭,形容速度极快。句意:你看那白日匆匆飞逝,和弓弦上射出的利箭又有何不同?
现代译文
女子羞于丈夫品行放荡,
访客耻于主人家境贫寒。
我如今也随世俗浮沉,
辗转愧怍,羞见亲友面。
你又不是青铜明镜,
何苦只徒然照见容颜?
莫要因衣上沾了微尘,
便说本心不如白练洁净。
人生当有荣盛之时,
待士切莫轻慢倦怠。
你看那白日匆匆飞逝,
和弦上离箭又有何异?
创作背景
李益为中唐著名诗人,一生宦游漂泊,早年曾游边幕府,后因诗名遭朝廷猜忌,仕途辗转不畅。此诗属杂曲歌辞,以“游子”为代言视角,当是诗人失意游宦之际,借羁旅之人的口吻抒发对世俗人情的观察与感慨,同时传递自身对本心、待人与时光的思考。学界普遍认为其创作于贞元至元和年间(8世纪末至9世纪初),为其游宦失意时期的作品。
艺术赏析
- 结构层层递进:开篇以世俗偏见起笔,继而转入自身际遇,再以譬喻说理,进而提出劝诫,最后以景结情,逻辑清晰,从个人情绪延伸至普遍人生思考。
- 譬喻浅近贴切:以“青铜镜”喻徒然观照外貌,以“衣上尘”喻外在瑕疵,以“心如练”喻本心纯洁,以“弦上箭”喻时光飞逝,比喻通俗直白却富含意蕴,贴合乐府诗的传播特性。
- 对仗凝练精准:首联“女羞夫婿荡,客耻主人贱”句式对称,精准点出世俗以品行、贫贱评判他人的通病,语言凝练有力。
- 兼具通俗与意趣:全诗以口语化的表达传递深刻道理,无堆砌辞藻之弊,既保留了杂曲歌辞的通俗性,又兼具文人诗的意趣,兼具个人抒情与劝世价值。
常见问题
《杂曲歌辞・游子吟》的作者和朝代是什么?
《杂曲歌辞・游子吟》的作者是李益,页面按唐作品展示。
《杂曲歌辞・游子吟》主要写了什么?
这首诗以游子视角开篇,先点出世俗以品行、贫贱论人的偏见,继而抒发自身漂泊失意的愧赧,随后以譬喻劝诫世人莫以貌取人、勿轻慢待士,最后以时光飞逝作结,暗含荣盛难久、当珍惜本心与情谊的深层意涵。
《杂曲歌辞・游子吟》的创作背景是什么?
李益为中唐著名诗人,一生宦游漂泊,早年曾游边幕府,后因诗名遭朝廷猜忌,仕途辗转不畅。此诗属杂曲歌辞,以“游子”为代言视角,当是诗人失意游宦之际,借羁旅之人的口吻抒发对世俗人情的观察与感慨,同时传递自身对本心、待人与时光的思考。学界普遍认为其创作于贞元至元和年间(8世纪末至9世纪初),为其游宦失意时期的作品。
《杂曲歌辞・游子吟》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层层递进 :开篇以世俗偏见起笔,继而转入自身际遇,再以譬喻说理,进而提出劝诫,最后以景结情,逻辑清晰,从个人情绪延伸至普遍人生思考。 2. 譬喻浅近贴切 :以“青铜镜”喻徒然观照外貌,以“衣上尘”喻外在瑕疵,以“心如练”喻本心纯洁,以“弦上箭”喻时光飞逝,比喻通俗直白却富含意蕴,贴合乐府诗的传播特性。 3. 对仗凝练精准 :首联“女羞夫婿荡,客耻主...