这首诗是诗人陪同萧炼师留宿太一庙时,于黎明时分所见的庙中及周遭景致,以道教仙真意象铺陈出清幽空灵的仙境氛围,兼具纪行与游仙意趣,传递出超脱尘俗的宁静心境。
同萧炼师宿太一庙
微月空山曙,春祠谒少君。
落花坛上拂,流水洞中闻。
酒引芝童奠,香馀桂子焚。
鹤飞将羽节,遥向赤城分。
落花坛上拂,流水洞中闻。
酒引芝童奠,香馀桂子焚。
鹤飞将羽节,遥向赤城分。
简要说明
逐句注释
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微月空山曙,春祠谒少君。
- 微月:淡月、新月;空山:空寂无扰的山野;曙:黎明,天色将亮。
- 春祠:春日举行的祭祀典礼;少君:此处代指祠中供奉的仙真或太一神,亦可借指古代方士李少君,烘托仙道语境。
- 句意:淡月笼罩着空寂的山野,黎明微光初透,春日祭礼之上,众人前来拜谒仙真。
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落花坛上拂,流水洞中闻。
- 坛:祭祀用的高台祭坛;拂:轻飘拂动;洞:庙旁的山涧岩洞。
- 句意:落花轻缓地拂过祭坛,山涧岩洞之中隐约传来流水声响。
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酒引芝童奠,香馀桂子焚。
- 芝童:奉侍仙真的仙童,因以芝草为食得名;奠:献祭酒食的祭祀动作;香馀:祭祀香气尚未散尽;桂子焚:以桂木、桂子焚烧的清冽香炷。
- 句意:仙童捧来酒浆献祭,焚过的桂香还在空气中缭绕不散。
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鹤飞将羽节,遥向赤城分。
- 将:持、携带;羽节:饰有羽毛的仙真出行仪仗符节;赤城:道教十大洞天之一的赤城山,位于今浙江天台,为知名仙山;分:分离远去,指仙鹤载着羽节飞向远方。
- 句意:仙鹤驮着羽节仪仗,远远地向着赤城仙山飞去。
现代译文
淡月笼空山,天方破晓时,
春祭坛前,共谒仙真姿。
落花轻拂祭坛,涧中暗闻流水。
仙童奉酒献祭,桂香余韵袅袅。
仙鹤衔着羽节,遥向赤城远飞。
创作背景
李益为中唐著名诗人,以边塞诗见长,亦多有山水游赏、道家风致的唱和之作。此诗为其陪同萧炼师(唐代对道士的尊称)留宿太一庙时所作。太一庙为祭祀太一神的祠庙,太一在唐代道教体系中为天帝别称,这类祠庙在中唐道教兴盛的背景下颇为常见。
诗作无明确纪年,大概率作于李益仕途稍缓、游历山水的时期,约为贞元、元和年间,寄托了诗人对超脱尘俗的仙道境界的向往。
艺术赏析
- 格律工整:全诗为标准五言律诗,以平水韵十一文部押韵(君、闻、焚、分),平仄粘对合规;颔联、颈联均为工整对仗,以“落花”对“流水”、“坛上”对“洞中”,“酒引”对“香馀”、“芝童”对“桂子”,音律和谐,对仗精巧。
- 意象空灵:以微月、空山、落花等日常山水意象烘托清幽底色,辅以芝童、桂香、鹤、羽节、赤城等道教专属意象,全程未直抒胸臆,却通过景物铺陈传递出超脱尘俗的静谧氛围。
- 动静交织:落花轻拂、流水暗闻为静中之动,鹤飞羽节为动态画面,将黎明时分太一庙的静谧与灵动融为一体,意境悠远含蓄。
- 以景结情:末句以仙鹤远飞的画面收束全诗,将诗人对仙道的向往含蓄融入景中,余韵悠长,不着痕迹。
常见问题
《同萧炼师宿太一庙》的作者和朝代是什么?
《同萧炼师宿太一庙》的作者是李益,页面按唐作品展示。
《同萧炼师宿太一庙》主要写了什么?
这首诗是诗人陪同萧炼师留宿太一庙时,于黎明时分所见的庙中及周遭景致,以道教仙真意象铺陈出清幽空灵的仙境氛围,兼具纪行与游仙意趣,传递出超脱尘俗的宁静心境。
《同萧炼师宿太一庙》的创作背景是什么?
李益为中唐著名诗人,以边塞诗见长,亦多有山水游赏、道家风致的唱和之作。此诗为其陪同萧炼师(唐代对道士的尊称)留宿太一庙时所作。太一庙为祭祀太一神的祠庙,太一在唐代道教体系中为天帝别称,这类祠庙在中唐道教兴盛的背景下颇为常见。 诗作无明确纪年,大概率作于李益仕途稍缓、游历山水的时期,约为贞元、元和年间,寄托了诗人对超脱尘俗的仙道境界的向往。
《同萧炼师宿太一庙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整 :全诗为标准五言律诗,以平水韵十一文部押韵(君、闻、焚、分),平仄粘对合规;颔联、颈联均为工整对仗,以“落花”对“流水”、“坛上”对“洞中”,“酒引”对“香馀”、“芝童”对“桂子”,音律和谐,对仗精巧。 2. 意象空灵 :以微月、空山、落花等日常山水意象烘托清幽底色,辅以芝童、桂香、鹤、羽节、赤城等道教专属意象,全程未直抒胸臆,却通过景物铺陈...