置酒行

这首诗是诗人置酒宴饮时的抒怀之作，开篇以宴饮乐景反衬悲戚情绪，继而由时光流逝引发对人生短促、衰老将至的感伤，又幻想通过求仙长生摆脱衰老困境，最终仍归于对自身迟暮的怅叹，抒发了志士迟暮的悲凉与对生命永恒的向往。

1. 置酒命所欢：置酒，摆下酒宴；命，邀请、招呼；所欢，指知己好友。
2. 凭觞遂为戚：凭觞，倚靠酒杯，代指饮酒之际；遂，反而、竟；戚，悲伤。
3. 日往不再来：日往，时光逝去；不再来，一去不返。
4. 兹辰坐成昔：兹辰，此时、此刻；坐，徒然、空自；成昔，成为过去的往事。
5. 百龄非长久：百龄，指百岁人生，即人的一生；非长久，并非永恒长存。
6. 五十将半百：将半百，将近五十岁，意谓人生已过大半，时光所剩无多。
7. 胡为劳我形：胡为，何为、为什么；劳我形，使我的形体劳累，即奔波劳碌于俗务。
8. 已须还复白：已须，已经长出的胡须；还复白，又变得花白，极言衰老之速。
9. 西山鸾鹤顾：西山，传说中仙人所居的仙山；鸾鹤，鸾鸟与仙鹤，古代视为高洁的仙禽；顾，回望、眷顾。
10. 矫矫烟雾翮：矫矫，矫健挺拔的样子；翮（hé），鸟的翅膀，此处指鸾鹤舒展于烟雾中的羽翼。
11. 明霞发金丹：明霞，明亮的云霞；发，炼成、生成；金丹，古代方士炼制的丹药，传说服之可长生不老。
12. 阴洞潜水碧：阴洞，幽深僻静的洞府；水碧，指碧玉般澄澈的深水，亦指仙家水中的碧玉，代指仙家胜景。
13. 安得凌风羽：安得，怎么能得到；凌风羽，乘风高飞的羽翼，代指成仙飞升的能力。
14. 崦嵫驻灵魄：崦嵫（yān zī），神话中太阳落山之处，代指暮年、衰老；驻，留住；灵魄，灵魂与精神，此处代指生命本体。
15. 兀然坐衰老：兀然，茫然、呆呆的样子；坐，徒然、空自；衰老，指自身日渐衰老的状态。
16. 惭叹东陵柏：惭叹，惭愧叹息；东陵柏，学界主要有两种解读：一指秦末东陵侯邵平弃官后种瓜于长安城东，其旁松柏象征退隐后的长存；二指东陵墓地的松柏，象征永恒不朽。诗人见此常青之木，对比自身衰老，故而怅叹不已。

摆下酒宴邀约知己挚友，
举杯畅饮间却骤然生出悲戚。
时光逝去便再也不会归来，
眼前的此刻转瞬已成往昔。
百年人生本就不算长久，
年近五十已然过了人生大半。
何苦还要为俗事劳顿身形？
刚生的胡须转眼又变得花白。
西山之上鸾鹤回头眷顾，
矫健的羽翼舒展在烟雾之间。
明霞之中炼成不死金丹，
幽深洞府里碧水澄澈如碧玉。
如何才能得到乘风高飞的羽翼，
在崦嵫山留住我的魂魄灵体？
只能呆呆坐着看自己日渐衰老，
对着东陵的松柏唯有惭愧叹息。

李益为中唐著名诗人，经历安史之乱后唐王朝由盛转衰的时局，一生仕途多有波折，早年从军边塞，晚年入朝为官，晚年常感时光蹉跎、壮志难酬。此诗约作于其年近五十之时，诗人置酒宴饮，触景生情，由眼前宴饮之景生发对时光流逝、人生易老的感伤，又借仙家意象寄托对长生的向往，最终仍无法摆脱现实迟暮的怅惘，抒发了底层文人在盛世不再后的迟暮悲凉。

1. 情感递进结构：全诗以宴饮起笔，先以“凭觞遂为戚”完成乐景转悲的情绪转折，继而层层推进：由时光流逝叹人生短促，再由自身衰老引发对俗务劳碌的反思，接着幻想仙乡长生以摆脱衰老，最终落回现实的怅叹，情感脉络清晰，将感伤、反思、幻想、无奈融为一体，感染力十足。
2. 意象与用典：诗中大量运用仙家意象，如鸾鹤、金丹、水碧、崦嵫等，构建出缥缈的仙乡世界，与现实中衰老的自身形成强烈对比，反衬出诗人对生命永恒的渴望。“东陵柏”的意象借常青松柏与易逝人生的反差，深化了迟暮之悲，学界对其具体指向虽有争议，但均认可其反衬生命短促的艺术效果。
3. 语言与形式：全诗为五言古体乐府诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，形式自由舒展，语言质朴凝练，以直白的抒情传递深沉的人生感慨，无华丽辞藻却意蕴悠长，兼具乐府诗的质朴质感与抒情诗的感染力。
4. 主题深度：此诗不仅是个人迟暮的感伤，更折射出中唐文人在盛世落幕、时局动荡背景下，对生命价值的追问与对永恒的向往，体现了中唐诗歌中普遍存在的乱世迟暮之感。