送卢逸人

这首是盛唐诗人李颀的送别诗，为送别隐士卢逸人而作。全诗以洛阳送别为起点，先抒离别后难再相见的怅惘，再想象友人归隐后的清幽生活，最后以遥寄思念作结，既饱含送别友人的不舍之情，也流露对隐逸生活的向往与认同。

1. 洛阳为此别：洛阳为送别发生的地点，“为此别”即在此地作别，点明送别场景。
2. 携手更何时：携手，指送别时执手话别的动作；“更何时”意为“又能在什么时候重逢”，抒发离别后的怅惘与对重逢的不确定感。
3. 不复人间见：不复，不再；“人间”指世俗社会，意为你归隐后，我们将难以再在世俗之中相见。
4. 只应海上期：海上期，指隐士相约于海上仙山的世外之期。因卢逸人将归隐脱离世俗，故二人重逢只能寄望于世外仙境，暗合隐逸主题。
5. 清谿入云木：清谿（同“清溪”）指清澈的溪流；云木指高耸入云的林木，描绘隐居之地清幽静谧的自然环境。
6. 白首卧茅茨：白首，指年老；茅茨（cí），指茅草搭建的简陋居所，此句想象友人归隐后，终老安居于茅舍之中，过着恬淡的隐居生活。
7. 共惜卢敖去：卢敖，战国燕国人，秦始皇时曾被召为博士，后亡去隐居，为古代著名隐士，此处借指卢逸人，贴合友人的隐士身份；“共惜”即一同惋惜友人的离去，点出送别时的不舍。
8. 天边望所思：天边，指遥远的地方；所思即所思念的友人，此句收束全诗，写诗人将在远方遥寄思念，呼应开篇的离别之情。

洛阳城头今作别，执手相看后会何时？
你我再难共游世俗，只应相约海上仙期。
清溪穿绕连云林木，你将白首安卧茅茨。
同惜卢生飘然远去，我将天涯遥寄所思。

李颀为盛唐边塞诗派、送别诗派代表诗人之一，其诗作多写边塞军旅、士人隐逸与赠别之情。卢逸人生平未详，此诗为诗人在洛阳送别卢逸人归隐时所作。盛唐时期，士人阶层中既有积极入世的仕进之风，也有不少人因厌倦官场、向往自由而选择隐逸，李颀本人也曾漫游各地，对隐逸生活有深刻体悟，故全诗既含送别怅惘，也流露对友人归隐选择的理解与歆羡。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，符合盛唐近体诗格律规范。颔联（“清谿入云木，白首卧茅茨”）对仗工整：“清谿”对“白首”（名词对名词）、“入”对“卧”（动词对动词）、“云木”对“茅茨”（偏正结构名词对偏正结构名词），词性、结构皆相对，体现出严谨的律诗对仗之美。
2. 用典自然：以“卢敖”典故指代卢逸人，既贴合隐士身份，又不显得生硬，借历史隐士的形象强化了友人的隐逸气质，丰富了诗歌的文化内涵。
3. 情感层次清晰：全诗以“送别”为线索，从眼前执手的离别之叹，到别后相见无期的怅惘，再到想象隐居生活的清幽恬淡，最后以遥寄思念收束，情感层层递进，由近及远，将不舍、理解与向往融为一体。
4. 意境营造：“清谿入云木”一句以极简的笔墨勾勒出清幽静谧的隐居环境，与世俗官场的繁嚣形成鲜明对比，烘托出隐逸生活的闲适高洁，也暗含诗人对这种生活的向往。
5. 语言风格：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻堆砌，却于平淡之中饱含深情，格调高远淡远，符合盛唐送别诗中兼具真情与雅趣的典型风格。