亡题

这首诗以访仙问道为题材，借道教典故抒发诗人无缘仙道、难觅长生之法的感慨，暗含对长生虚妄的清醒认知，带着文人在乱世中难以超脱的淡淡怅惘。

1. 商岭采芝寻四老：商岭即商山，位于今陕西商州东南，秦末汉初东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位隐士曾隐居于此采芝为生，世称“商山四皓”。采芝：指隐者修道的日常生活。四老：即商山四皓。
2. 紫阳收朮访三茅：紫阳，此处代指道教圣地紫阳山或紫阳观；朮（zhú），同“术”，道家认为其可延年益寿的中药材。三茅：指道教茅山派祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟，传说他们在茅山得道成仙。此句意为前往紫阳山采集朮药，寻访三茅真君。
3. 欲求不死长生诀：想要寻求长生不死的仙术秘诀。诀：指仙家方术、秘诀。
4. 骨里无仙不肯教：道家相术认为有“仙骨”者可修道成仙，此处意为诗人自知本无仙骨，仙道不肯将秘诀传授。骨里：指先天禀赋、气质。

往商山采撷芝草，寻访四位隐世老者；
到紫阳山收采朮药，叩访得道的三茅真君。
一心求那长生不死的仙诀，
怎奈我本无仙骨，仙道不肯将秘传。

此诗原题已佚，故题为“亡题”，具体创作年份难以确考。许浑为晚唐诗人，一生仕途辗转，恰逢晚唐社会动荡、世风日下，不少文人寄情仙道以避世解忧。许浑游历关中、江南等地时，多有接触道教典故与仙道传闻，此诗应是其漫游期间有感于此而作，借求仙不得的表述，抒发对现实的无力感与精神超脱的渴望。

1. 用典自然：全诗巧用“商山四皓”“三茅真君”两个道教经典典故，既营造出浓郁的仙风道骨氛围，又避免了晦涩堆砌，贴合诗人访仙的主题。
2. 格律工整：作为七言绝句，前两句“商岭采芝”对“紫阳收朮”，“寻四老”对“访三茅”，对仗严谨，平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 情感反差：前两句铺陈访仙求道的虔诚举动，与第三句“欲求不死长生诀”的期待形成铺垫，最后一句“骨里无仙不肯教”以直白之语打破期待，将求仙不得的怅然与清醒融为一体，既带着自嘲式的无奈，又暗含对长生虚妄的通透认知，余味悠长。
4. 语言风格：整体浅近流畅，没有刻意雕琢的痕迹，以直白的口语化结句，让抽象的仙道感悟变得具体可感，体现了晚唐咏怀诗的典型风格。