这是唐代诗僧贯休悼念同门禅师无相道人的组诗残卷,共五首(现存前四首半)。诗作围绕无相道人的清苦修行、二人旧交情谊,抒发了对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入唐末离乱背景下的人生沧桑感,兼具禅理意趣与真挚情感。
闻无相道人顺世五首
一事不经营,孤峰长老情。
惟餐橡子饼,爱说道君兄。
池藕香狸掘,山神白日行。
又闻行脚也,何处化群生。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。
虽闻不相似,特地使人愁。
庭树雪摧残,上有白獮猴。
大哉法中龙,去去不可留。
常思将道者,高论地炉傍。
迂谈无世味,夜深山木僵。
下山遭离乱,多病惟深藏。
一别三十年,烟水空茫茫。
石霜既顺世,吾师亦不住。
杉桂有猩猩,糠秕无句句。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。
莫比优昙花,斯人更难遇。
百千万亿偈,共他勿交涉。
所以那老人,密传与迦叶。
吾师得
惟餐橡子饼,爱说道君兄。
池藕香狸掘,山神白日行。
又闻行脚也,何处化群生。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。
虽闻不相似,特地使人愁。
庭树雪摧残,上有白獮猴。
大哉法中龙,去去不可留。
常思将道者,高论地炉傍。
迂谈无世味,夜深山木僵。
下山遭离乱,多病惟深藏。
一别三十年,烟水空茫茫。
石霜既顺世,吾师亦不住。
杉桂有猩猩,糠秕无句句。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。
莫比优昙花,斯人更难遇。
百千万亿偈,共他勿交涉。
所以那老人,密传与迦叶。
吾师得
简要说明
创作背景
贯休是唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,擅长以禅理入诗,与诸多禅门高僧交游深厚。无相道人应为其同门参学的禅师,二人曾有三十年之别,时值唐末藩镇战乱、民生凋敝的离乱之世。此组诗作于无相道人圆寂之后,贯休以组诗形式追忆师父的修行生涯、二人旧交,抒发对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入自身历经乱世的沧桑之感。
艺术赏析
- 结构层次清晰:组诗以无相道人的日常修行开篇,继而回忆二人初识、旧游论道,再转入离乱后的别离怅惘,最后落脚于对禅师圆寂的赞叹与禅理阐发,情感由浅入深,层层递进,兼具叙事性与抒情性。
- 意象贴合禅意:全诗大量运用山林清寂意象,如孤峰、橡子饼、白狝猴、地炉、烟水等,既烘托出禅僧清苦超脱的修行生活,又契合禅门“平常心是道”的意趣,语言质朴自然,全无雕琢痕迹。
- 禅理与情感交融:诗作既融入禅门“不立文字”“返璞归真”的思想,如“糠秕无句句”“道老如婴孺”,又以真挚的情感串联起师徒情谊与乱世沧桑,避免了禅诗常见的空泛说理,兼具文学性与哲理性。
- 残篇留白意韵:第五首末句未完成,留下叙事与情感的空白,反而增添了余韵悠长的怅惘之感,契合全诗悼念逝者的基调。
常见问题
《闻无相道人顺世五首》的作者和朝代是什么?
《闻无相道人顺世五首》的作者是贯休,页面按唐作品展示。
《闻无相道人顺世五首》主要写了什么?
这是唐代诗僧贯休悼念同门禅师无相道人的组诗残卷,共五首(现存前四首半)。诗作围绕无相道人的清苦修行、二人旧交情谊,抒发了对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入唐末离乱背景下的人生沧桑感,兼具禅理意趣与真挚情感。
《闻无相道人顺世五首》的创作背景是什么?
贯休是唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,擅长以禅理入诗,与诸多禅门高僧交游深厚。无相道人应为其同门参学的禅师,二人曾有三十年之别,时值唐末藩镇战乱、民生凋敝的离乱之世。此组诗作于无相道人圆寂之后,贯休以组诗形式追忆师父的修行生涯、二人旧交,抒发对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入自身历经乱世的沧桑之感。
《闻无相道人顺世五首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :组诗以无相道人的日常修行开篇,继而回忆二人初识、旧游论道,再转入离乱后的别离怅惘,最后落脚于对禅师圆寂的赞叹与禅理阐发,情感由浅入深,层层递进,兼具叙事性与抒情性。 2. 意象贴合禅意 :全诗大量运用山林清寂意象,如孤峰、橡子饼、白狝猴、地炉、烟水等,既烘托出禅僧清苦超脱的修行生活,又契合禅门“平常心是道”的意趣,语言质朴自然,全无雕琢...