闻无相道人顺世五首

· 贯休

一事不经营,孤峰长老情。
惟餐橡子饼,爱说道君兄。
池藕香狸掘,山神白日行。
又闻行脚也,何处化群生。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。
虽闻不相似,特地使人愁。
庭树雪摧残,上有白獮猴。
大哉法中龙,去去不可留。
常思将道者,高论地炉傍。
迂谈无世味,夜深山木僵。
下山遭离乱,多病惟深藏。
一别三十年,烟水空茫茫。
石霜既顺世,吾师亦不住。
杉桂有猩猩,糠秕无句句。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。
莫比优昙花,斯人更难遇。
百千万亿偈,共他勿交涉。
所以那老人,密传与迦叶。
吾师得

简要说明

这是唐代诗僧贯休悼念同门禅师无相道人的组诗残卷,共五首(现存前四首半)。诗作围绕无相道人的清苦修行、二人旧交情谊,抒发了对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入唐末离乱背景下的人生沧桑感,兼具禅理意趣与真挚情感。

创作背景

贯休是唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,擅长以禅理入诗,与诸多禅门高僧交游深厚。无相道人应为其同门参学的禅师,二人曾有三十年之别,时值唐末藩镇战乱、民生凋敝的离乱之世。此组诗作于无相道人圆寂之后,贯休以组诗形式追忆师父的修行生涯、二人旧交,抒发对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入自身历经乱世的沧桑之感。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰:组诗以无相道人的日常修行开篇,继而回忆二人初识、旧游论道,再转入离乱后的别离怅惘,最后落脚于对禅师圆寂的赞叹与禅理阐发,情感由浅入深,层层递进,兼具叙事性与抒情性。
  2. 意象贴合禅意:全诗大量运用山林清寂意象,如孤峰、橡子饼、白狝猴、地炉、烟水等,既烘托出禅僧清苦超脱的修行生活,又契合禅门“平常心是道”的意趣,语言质朴自然,全无雕琢痕迹。
  3. 禅理与情感交融:诗作既融入禅门“不立文字”“返璞归真”的思想,如“糠秕无句句”“道老如婴孺”,又以真挚的情感串联起师徒情谊与乱世沧桑,避免了禅诗常见的空泛说理,兼具文学性与哲理性。
  4. 残篇留白意韵:第五首末句未完成,留下叙事与情感的空白,反而增添了余韵悠长的怅惘之感,契合全诗悼念逝者的基调。

常见问题

《闻无相道人顺世五首》的作者和朝代是什么?

《闻无相道人顺世五首》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《闻无相道人顺世五首》主要写了什么?

这是唐代诗僧贯休悼念同门禅师无相道人的组诗残卷,共五首(现存前四首半)。诗作围绕无相道人的清苦修行、二人旧交情谊,抒发了对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入唐末离乱背景下的人生沧桑感,兼具禅理意趣与真挚情感。

《闻无相道人顺世五首》的创作背景是什么?

贯休是唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,擅长以禅理入诗,与诸多禅门高僧交游深厚。无相道人应为其同门参学的禅师,二人曾有三十年之别,时值唐末藩镇战乱、民生凋敝的离乱之世。此组诗作于无相道人圆寂之后,贯休以组诗形式追忆师父的修行生涯、二人旧交,抒发对其圆寂的痛惜与赞叹,同时融入自身历经乱世的沧桑之感。

《闻无相道人顺世五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰 :组诗以无相道人的日常修行开篇,继而回忆二人初识、旧游论道,再转入离乱后的别离怅惘,最后落脚于对禅师圆寂的赞叹与禅理阐发,情感由浅入深,层层递进,兼具叙事性与抒情性。 2. 意象贴合禅意 :全诗大量运用山林清寂意象,如孤峰、橡子饼、白狝猴、地炉、烟水等,既烘托出禅僧清苦超脱的修行生活,又契合禅门“平常心是道”的意趣,语言质朴自然,全无雕琢...