别冯使君

这首《别冯使君》是唐代诗僧贯休的七言律诗，为赠别州郡长官冯使君之作。诗人以自谦之语开篇，追忆两三年来客居冯使君治下的经历，既称赞其清廉吏治，又抒发自身归隐山林的淡然心境，最后以禅修仪式感的焚香祝祷，送上对友人仕途顺遂的美好祝愿，全诗情感真挚雅致，兼具禅意与送别温情。

1. 瓦砾文章岂有媒
   瓦砾：比喻粗劣之物，此处为诗人自谦其文辞浅陋；媒指引荐、援引之人，意谓自己的诗文本无渠道得到赏识。

2. 两三年只在金台
   金台：化用战国燕昭王筑黄金台招贤纳士的典故，此处代指冯使君的治所，诗人自谓两三年来客居于此，承蒙冯使君礼遇。

3. 本师头白须归去
   本师：一说指诗人的剃度师父，一说为诗人自指（因诗人为僧，以佛法为根本之师）；头白谓年岁已老，须归去即应当归隐山林。

4. 太守门清愿再来
   太守为州郡长官的尊称，即冯使君；门清指为官清廉，此句既称赞冯使君的吏治清明，又表达离别后仍盼再来拜访的心意。

5. 皓皓玉霜孤雁远
   皓皓形容洁白明亮；玉霜即洁白的霜雪；孤雁以远飞的孤雁喻指自己即将远行的身影，烘托出清冷孤寂的送别氛围。

6. 萧萧松岛片帆开
   萧萧形容风声、松涛声；松岛指长满松树的江中岛屿；片帆开谓远行的船只已然启碇，点明离别启程的场景。

7. 从兹林下终无事
   从兹即从今往后；林下指归隐山林的闲适生活，意谓从此归隐便无俗务缠身。

8. 唯只焚香祝上台
   焚香为僧人日常修行的仪式，契合诗人的僧人身分；上台指三公之位，代指高位显宦，此句谓诗人将以禅修之礼祝愿冯使君仕途顺遂、官运亨通。

我的诗文粗陋如瓦砾，本就无人赏识引荐，
两三年来都客居在您的治所，承蒙照拂。
如今我鬓发斑白，终究要归隐山林，
唯有赞叹您为官清正，盼日后还能再来拜访。
眼前霜雪洁白，孤雁远飞天际，
松涛萧萧的江中小岛边，一叶孤帆已然张开。
从今往后我便归隐林下，再无俗事牵绊，
只当焚香祷告，祝愿您仕途顺遂，步步高升。

贯休为唐末五代著名诗僧，俗姓姜，字德隐，七岁出家，一生云游四方，交游广泛，与诸多地方长官、文人雅士多有唱和。这首诗是诗人客居冯使君治所两三年后，即将归隐之际所作。冯使君为当时的州郡太守，为官清廉，礼遇贯休，诗人在离别之时作此诗赠别，既感谢其平日照拂，称赞其清廉吏治，又抒发自己归隐山林的淡然心境，同时送上真挚的仕途祝愿。学界普遍认为此诗作于唐末，具体年份未可考，主流观点认为是贯休晚年游历江南或河北地区时的作品。

1. 格律严谨，符合七律规范：全诗为标准七言律诗，八句四联，颔联、颈联严格对仗，韵脚统一（平水韵十灰部）。如颔联“本师头白须归去，太守门清愿再来”，“本师”对“太守”、“头白”对“门清”、“归去”对“再来”，对仗工整；颈联“皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开”，叠词“皓皓”对“萧萧”，“玉霜”对“松岛”、“孤雁远”对“片帆开”，写景对仗精巧，平仄协调。
2. 意象营造空灵雅致：诗人以“瓦砾”自谦，以“玉霜”“孤雁”“松岛”“片帆”构建出清冷疏朗的送别场景。孤雁、片帆既点明离别远行的主题，又带有禅意的空灵孤寂；松岛、玉霜则烘托出超脱世俗的氛围，将送别之情与禅修意境自然融合。
3. 情感表达真挚超脱：全诗未沉溺于送别常见的悲戚情绪，而是以淡然的笔触抒发离别之意，既有对友人的称赞与感谢，又有归隐的从容洒脱。最后以“焚香祝上台”收尾，契合诗僧的身份，将世俗送别与禅修仪式结合，格调高雅，情感真挚。
4. 用典与自谦恰到好处：“金台”化用黄金台招贤的典故，既点明自己客居冯使君治下得到礼遇，又暗赞冯使君礼贤下士；以“瓦砾”自谦其文，既符合诗僧恬淡的风格，又不失谦逊之态，避免了赠别诗常见的浮夸之辞。
5. 语言风格质朴自然：全诗无刻意雕琢的辞藻，平淡中见真情，符合晚唐诗僧的创作特色，将真挚的情感融入质朴的语言之中，读来亲切自然，余味悠长。