寒月送玄士入天台

这是一首七言歌行体赠别诗，为唐代诗僧贯休送别修道友人玄士赴天台山所作。全诗先赞友人超尘脱俗的品格与清雅谈吐，再绘寒雪送别的实景，继而以虚笔铺陈友人入天台寻仙的缥缈仙境，最后以恳切叮嘱与寄药之约收束，既含送别深情，又兼具仙道清逸之境，体现了诗人禅佛与仙道相融的审美志趣。

之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。
- 之子：对友人的尊称，即玄士。
- 逍遥尘世薄：超脱世俗，看淡名利得失。
- 格淡于云：品格如流云般清疏淡泊。
- 语如鹤：谈吐清雅不俗，如鹤鸣般高旷悠远。

相见唯谈海上山，碧侧青斜冷相沓。
- 海上山：指传说中的海上仙山（如蓬莱、方丈），代指仙道胜境。
- 碧侧青斜：青绿色的山峦错落斜倚。
- 冷相沓：清冷的山色层层叠叠，意境幽寂。

芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
- 芒鞋：草鞋，为隐士、修道者的典型装束。
- 竹杖：竹制手杖，为出行常用之物。
- 玉霄：指天界、仙山的高空胜境。
- 非有期：没有固定归期，言友人随性入山，不计返日。

僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。
- 僮：随行的僮仆。
- 赤笼：赤色的行囊或法器笼，用以装载修道所需之物。
- 密雪：漫天大雪，点明送别时节的清冷。
- 世人句：世间俗人无法留住超脱尘世的友人，暗赞其志节坚定。

想入红霞路深邃，孤峰纵啸仙飙起。
- 红霞：指代仙境云海，代指仙道境界。
- 路深邃：仙途幽深辽远，言前路漫漫。
- 孤峰纵啸：在孤峰之上长啸，尽显修道者的洒脱。
- 仙飙：仙风长风，言长啸引来清逸仙风。

星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
- 星精：星宿之精，代指天地间的仙灵灵物。
- 聚观：聚集围观友人入山，言其行止惊动天地灵物。
- 泣海鬼：一说海中鬼怪因仙士离去而悲泣，一说为惊叹其高逸之行，用以烘托仙境的神秘氛围。
- 月涌薄烟：月光涌出，薄雾如烟，描绘天台月夜的清寂之景。
- 花点水：山花点点轻落水面，意境空灵雅致。

送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。
- 丁宁：同“叮咛”，反复叮嘱。
- 深旨：深切的心意与期许。
- 佛窟：天台山中的佛教遗迹，天台山为佛教天台宗祖庭。
- 银地：一说为道教仙境，一说为佛教净土，结合天台山三教交融的背景，此处泛指天台胜境。

雪眉衲僧皆正气，伊昔贞白先生同此意。
- 雪眉衲僧：眉发如雪的僧道之士，泛指有气节的方外之人。
- 正气：刚正高洁的气节。
- 伊昔：从前，往昔。
- 贞白先生：南朝梁道士陶弘景，隐居茅山修道，谥号“贞白先生”，为后世高士典范，此处以其类比友人的隐逸修道之志。

若得神圣之药，即莫忘远相寄。
- 神圣之药：指仙家炼制的神药，为修道者追求的仙物。
- 莫忘远相寄：叮嘱友人若得仙药，勿忘寄赠，以亲昵之语收束全诗，尽显真挚情谊。

您超脱尘世，看淡名利，品格比流云更清疏，谈吐如鹤鸣般高旷清雅。
我们相见时，只谈论海上仙山的胜景，青峦错落斜倚，清冷山色层层叠叠。
您身着草鞋、拄着竹杖，在这寒冬时节，忽然要飞往玉霄仙山，归期未定。
僮仆挑着赤色的行囊，行走在漫天大雪之中，这般脱俗身影，世间俗人哪里留得住您？
我想象您将踏入红霞缭绕的仙路，前路幽深辽远，在孤峰之上长啸一声，便有仙风卷起。
星宿灵物都来围观您的离去，海中鬼怪也为之动容；月光涌出薄雾，点点山花轻落水面。
送您远行，我有几句深切叮嘱：好好寻访佛道遗迹，遨游天台仙境胜地。
那些眉发如雪的僧道之士，都有着刚正的气节，从前的贞白先生，也和您有着同样的志趣。
若是您得到了仙家的神药，千万不要忘记从远方寄给我啊。

贯休为唐代著名诗僧，俗姓姜，一生好游名山，与方外之士多有交往。天台山位于浙江台州，既是道教南宗发祥地，也是佛教天台宗祖庭，为儒释道三教交融的圣地。这首诗当为诗人与玄士相识后，恰逢友人决意入天台山隐居修道，遂作此诗赠别。诗中既融入了诗人对仙道境界的想象，也体现了其作为诗僧的禅佛视角。关于具体创作年份，学界暂无定论，多认为作于贯休晚年游历吴越地区期间。

1. 虚实结合，意境清逸：全诗以实景开篇（赞友人品性、寒雪送别），继而转入虚笔，铺陈友人入山寻仙的缥缈幻境——红霞仙路、孤峰长啸、星精观送、月烟花影，将现实送别与仙道想象融为一体，既含送别不舍，又无世俗伤感，尽显清旷高逸的意境。
2. 用典自然，旨趣鲜明：以“贞白先生”陶弘景的典故，点明友人的隐逸修道之志，契合传统高士的精神内核，同时呼应诗中仙道主题，使诗歌意蕴更为深厚。
3. 体式自由，抒情灵动：全诗采用七言歌行体，不拘泥于律诗的平仄对仗，句式错落舒展，便于铺陈抒情。结尾以“寄药”的亲昵之语收束，将庄重的赠别化为友人般的亲近期许，避免了赠别诗的刻板生硬，情感真挚自然。
4. 意象凝练，格调高古：全诗选用云、鹤、芒鞋、竹杖、寒雪、红霞、孤峰等清峻意象，营造出超脱尘世的审美格调，既符合修道者的身份，也体现了贯休诗歌“尚奇尚清”的典型风格。