这首诗是唐代诗僧贯休秋日旅居瀔江时的作品,以秋居所见之景为载体,描绘了闲适清淡的隐居生活,抒发了诗人厌倦俗务、淡泊名利,向往归隐乐道的超脱心境。
瀔江秋居作
无事相关性自据,庭前拾叶等闲书。
青山万里竟不足,好竹数竿凉有余。
近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。
青山万里竟不足,好竹数竿凉有余。
近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。
简要说明
逐句注释
- 无事相关性自据:无事,指无世俗公务、俗务牵累;“相关性”或为传抄讹误,学界多认为应为“性疏慵”(天性疏懒闲散);自据,自得其所、安守本真。整句谓无俗务牵挂,天性闲散自得。
- 庭前拾叶等闲书:庭前,庭院之前;拾叶,拾取落叶;等闲书,随意以落叶为纸题字书写。此句写山居闲适之举。
- 青山万里竟不足:青山万里,连绵不尽的青山;竟不足,尚且不够(指仍觉看不够、爱不足),尽显对山水的痴迷。
- 好竹数竿凉有余:好竹,秀美的翠竹;数竿,几株;凉有余,带来的清凉已足够,以竹之清幽烘托居处静谧。
- 近看老经加澹泊:近看,近来研读;老经,指道家、儒家经典典籍;澹泊同“淡泊”,整句谓细读经典更添宁静心境。
- 欲归少室复何如:欲归,想要归隐;少室,即少室山,河南登封嵩山主峰之一,古代多隐士隐居于此;复何如,又如何呢,表向往又略带迟疑的心态。
- 面前小沼清如镜:小沼,小小的池塘;清如镜,形容池水澄澈明净。
- 终养琴高赤鲤鱼:终,终将、终究;琴高,古代仙人,相传善鼓琴,曾养赤鲤后乘鲤升天(见《列仙传》);此处用典,表达效仿仙人、隐居乐道的志趣。
现代译文
无俗务牵累,天性闲散自得;
庭前拾片落叶,随手题字为乐。
万里青山尚觉看不够,几竿秀竹已带来满院清寒。
近来细读经典,更添淡泊心境;
欲往少室归隐,不知可否如愿。
眼前小池澄澈如镜,
终将养起琴高的赤鲤,超脱尘寰。
创作背景
贯休为唐代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江金华)人,早年出家,云游各地,晚年定居杭州灵隐寺。瀔江为婺江支流,流经兰溪一带。此诗为其旅居瀔江秋日隐居时所作,彼时他厌倦世俗应酬,一心向往清幽宁静的山居生活,借秋居之景抒发淡泊名利、归隐乐道的心境。
艺术赏析
- 意象清幽淡雅:全诗选取青山、好竹、小沼、赤鲤等极简意象,勾勒出静谧闲适的山居环境,与诗人淡泊的心境高度契合。
- 对仗工整自然:颔联“青山万里竟不足,好竹数竿凉有余”运用严格对偶,“青山万里”对“好竹数竿”,“竟不足”对“凉有余”,句式整齐音韵和谐,强化了景物描写的美感。
- 用典不着痕迹:尾联“终养琴高赤鲤鱼”化用琴高乘鲤升天的典故,贴合诗僧身份,自然流露超脱尘世的志趣,无堆砌之感。
- 语言质朴平实:全诗无刻意雕琢之语,于平淡浅近的表述中,将闲适山居与淡泊心境融为一体,尽显冲淡自然的诗风。
常见问题
《瀔江秋居作》的作者和朝代是什么?
《瀔江秋居作》的作者是贯休,页面按唐作品展示。
《瀔江秋居作》主要写了什么?
这首诗是唐代诗僧贯休秋日旅居瀔江时的作品,以秋居所见之景为载体,描绘了闲适清淡的隐居生活,抒发了诗人厌倦俗务、淡泊名利,向往归隐乐道的超脱心境。
《瀔江秋居作》的创作背景是什么?
贯休为唐代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江金华)人,早年出家,云游各地,晚年定居杭州灵隐寺。瀔江为婺江支流,流经兰溪一带。此诗为其旅居瀔江秋日隐居时所作,彼时他厌倦世俗应酬,一心向往清幽宁静的山居生活,借秋居之景抒发淡泊名利、归隐乐道的心境。
《瀔江秋居作》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象清幽淡雅 :全诗选取青山、好竹、小沼、赤鲤等极简意象,勾勒出静谧闲适的山居环境,与诗人淡泊的心境高度契合。 2. 对仗工整自然 :颔联“青山万里竟不足,好竹数竿凉有余”运用严格对偶,“青山万里”对“好竹数竿”,“竟不足”对“凉有余”,句式整齐音韵和谐,强化了景物描写的美感。 3. 用典不着痕迹 :尾联“终养琴高赤鲤鱼”化用琴高乘鲤升天的典故,贴合诗...