桐江闲居作十二首

· 贯休

木落雨翛翛,桐江古岸头。
拟归仙掌去,刚被谢公留。
猛烧侵茶坞,残霞照角楼。
坐来还有意,流水面前流。
香刹通真观,楼台倚郡城。
阴森古树气,粗淡老僧情。
壁画连山润,仙钟扣月清。
何须结西社,大道本无生。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。
茶和阿魏暖,火种柏根馨。
数只飞来鹤,成堆读了经。
何妨似支遁,骑马入青冥。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。
等闲眠片石,不觉到斜阳。
独自收槠叶,教童探柏瓤。
王孙莫指笑,淡泊味还长。
诗琢冰成句,多将大道论。
人谁知此意,日日只关门。
乳鼠穿

简要说明

本诗为唐末诗僧贯休闲居桐江时所作组诗节选,现存完整诗篇六首及残句一则。全诗以桐江沿岸的清幽景致、禅修日常为核心,描绘了诗人远离尘嚣、淡泊自适的闲居生活,抒发了超脱世俗、契合禅道的心境,尽显僧人的清寂意趣。

创作背景

贯休为唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪人。一生游历名山大川,晚年隐居桐庐桐江一带。唐末战乱频仍,社会动荡,诗人厌倦尘世纷扰,寄情山水禅修,《桐江闲居作十二首》便是其晚年闲居桐江时的组诗作品,全面展现了其脱离俗务、淡泊自适的禅林生活与心境。

艺术赏析

  1. 意象清幽,意境浑融:全诗以“木落”“残霞”“古树”“流水”“乳鼠”等意象构建出萧索又清寂的禅林氛围,将山水景致与禅修心境自然融合,营造出超脱世俗的清幽意境。
  2. 禅理融合,自然不着痕迹:诗人多处化用佛教、道家典故,如“大道本无生”“妙吉祥”“支遁”等,将禅道哲理与闲居生活紧密结合,既体现了僧人身份的思想底色,又不显生硬堆砌。
  3. 语言质朴,白描见长:全诗语言平易自然,无刻意雕琢之弊,以白描手法勾勒桐江景致与日常禅修,尽显僧人简朴淡泊的审美趣味。
  4. 格律严谨,对仗工整:部分篇章符合近体诗格律要求,如“壁画连山润,仙钟扣月清”“独自收槠叶,教童探柏瓤”等联对仗工整,平仄协调,读来朗朗上口,兼具诗歌的音乐美与形式美。

常见问题

《桐江闲居作十二首》的作者和朝代是什么?

《桐江闲居作十二首》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《桐江闲居作十二首》主要写了什么?

本诗为唐末诗僧贯休闲居桐江时所作组诗节选,现存完整诗篇六首及残句一则。全诗以桐江沿岸的清幽景致、禅修日常为核心,描绘了诗人远离尘嚣、淡泊自适的闲居生活,抒发了超脱世俗、契合禅道的心境,尽显僧人的清寂意趣。

《桐江闲居作十二首》的创作背景是什么?

贯休为唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪人。一生游历名山大川,晚年隐居桐庐桐江一带。唐末战乱频仍,社会动荡,诗人厌倦尘世纷扰,寄情山水禅修,《桐江闲居作十二首》便是其晚年闲居桐江时的组诗作品,全面展现了其脱离俗务、淡泊自适的禅林生活与心境。

《桐江闲居作十二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象清幽,意境浑融 :全诗以“木落”“残霞”“古树”“流水”“乳鼠”等意象构建出萧索又清寂的禅林氛围,将山水景致与禅修心境自然融合,营造出超脱世俗的清幽意境。 2. 禅理融合,自然不着痕迹 :诗人多处化用佛教、道家典故,如“大道本无生”“妙吉祥”“支遁”等,将禅道哲理与闲居生活紧密结合,既体现了僧人身份的思想底色,又不显生硬堆砌。 3. 语言质朴,白描...