送卢舍人三首

本诗为唐末诗僧贯休赠别友人卢舍人的组诗，现存完整两首及第三首未竟残句。前两首以儒道典故劝勉友人：不汲汲于前人功业，当自立自强；不慕富贵荣名，当直言谏君、招揽贤才，终得太平盛世。第三首以佛家诸天、轮王为喻，阐发福报源于弘扬大乘佛法的思想，因末句“自”字截断未完成。全诗兼具儒者入世之志与禅者出世之思。

贯休为唐末著名诗僧，俗姓姜，字德隐，擅七言歌行，诗风奇崛高古。卢舍人为当时任职中书舍人的卢姓友人，具体生平不详。组诗当作于唐末乱世之际，当时藩镇割据、朝政昏暗，贯休以禅僧身份结合儒道思想，赠别友人劝其坚守本心，不慕虚名，直言谏君，同时融入佛家福报观念，寄寓了对太平盛世的期盼。第三首未竟，或因书写中断或原稿佚失。

1. 用典精妙，意蕴深厚：前两首大量运用历史典故，如羊祜岘山碑、商山四皓、契夔、轩皞等，既有对前代功业的反思，又有对贤臣圣君的推崇，将儒者的入世之志与禅者的超脱襟怀融为一体。第三首以佛家诸天、转轮圣王为喻，阐发弘法得福的思想，与前两首的儒道视角形成互补，拓宽了诗歌的思想境界。
2. 结构规整，层层递进：每首均以“劝君”开篇，直接点明主旨，随后逐层展开论述：第一首劝勉自立，第二首劝勉直言进谏、招揽贤才，第三首转入佛家视角阐发福报根源，逻辑清晰，情感真挚。
3. 体裁自由，语言质朴：全诗采用七言歌行体，格律自由，不拘对仗，语言平易质朴却富有感染力，既有文人诗的雅致，又有禅诗的空灵。
4. 留白遗憾：第三首仅存残句，未能窥其全貌，给读者留下了想象空间。