陪冯使君游六首・登干霄亭

这首诗是诗人陪同地方长官冯使君登临干霄亭的纪游之作，既描绘了山间清幽景致与随行仪仗的雅致氛围，又抒发了诗人鄙弃官爵、偏爱林泉的闲适心境，结尾追思庐山隐者，暗含超脱世俗的禅意追求。

1. 拥翠扪萝山屐轻：拥翠指手揽山间青翠的草木，扪萝意为攀援女萝（一种蔓生植物），山屐是古人登山时穿的带齿木鞋。此句写一行人攀山而上，步履轻盈。
2. 飘飖红旆在青冥：飘飖同“飘摇”，形容旗帜舒展飘动；红旆指红色仪仗旗帜，代指冯使君的随行队伍；青冥指高空、青天。此句写随行红旌在高远青天之下舒展飘扬，尽显雅趣。
3. 仙科朱绂言非贵：仙科原指仙家品级，此处借指官阶；朱绂是古代高官所穿的红色官服，代指官职禄位。此句意为官爵禄位在诗人看来并非真正珍贵之物。
4. 溪鸟林泉癖爱听：癖爱指天生偏爱，此句写诗人沉醉于溪畔飞鸟、林间清泉的自然之声，以林泉之乐为志趣。
5. 古桂林边棋局湿：古桂林指年代久远的桂树林；棋局湿指林间露水打湿了棋盘，暗含山间清幽静谧，连棋盘都沾染了潮气。
6. 白云堆里茗烟青：白云堆形容山间云雾缭绕之处；茗烟指煮茶时升腾的青烟。此句写云雾深处，煮茶的青烟袅袅升起，意境清幽雅致。
7. 因思庐岳弥天客：庐岳即庐山；弥天客指道行高深、超脱世俗的隐者（一说指晋代道士许逊，世称“弥天真君”）。此句写诗人由眼前景致追思庐山的隐者高人。
8. 手把金书倚石屏：金书指仙家典籍或帝王赐书；石屏指山间的石制屏风。此句想象隐者手持金书、倚靠石屏的闲适超脱之态，暗合诗人的精神追求。

手揽青山攀援女萝，登山木屐步履轻捷，
随行的红旌飘摇，直入高远的青天碧霄。
官阶朱绂本非我所重，只偏爱听溪鸟啼鸣、林泉淙淙的自然清响。
古桂林边的棋盘，已被朝露打湿，
白云堆里，煮茶的青烟正袅袅青苍。
忽然想起庐山那位道行高深的隐者，
想必正手持仙家金书，静倚石屏悠然自赏。

贯休是唐末著名诗僧，俗姓姜，一生多游历名山大川，与地方官员多有交游。这首诗是他陪同时任地方长官的冯使君登临山间高亭干霄亭时所作。诗人以陪游视角，既贴合使君随行的仪仗场景，又融入自身禅僧的出世志趣，抒发了对世俗官爵的淡泊与对林泉之乐的偏爱。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（第三、四句）、颈联（第五、六句）对仗工整。如“仙科朱绂”对“溪鸟林泉”、“言非贵”对“癖爱听”；“古桂林边”对“白云堆里”、“棋局湿”对“茗烟青”，句式整齐，音韵和谐。
2. 意象对比与营造：诗中既有“红旆青冥”的随行仪仗之雅，又有“溪鸟林泉”“古桂白云”的清幽之景，形成官场雅集与山林隐逸的意境对比，既贴合陪游身份，又暗合诗人的精神追求。
3. 用典与寄意：尾联用“庐岳弥天客”“手把金书”的典故，将眼前游赏之景延伸至超脱世俗的精神境界，暗含禅僧的出世情怀，使诗歌意境悠远绵长。
4. 语言风格：全诗语言清丽雅致，以白描手法勾勒山间景致，兼具纪实性与抒情性，体现了贯休诗风清奇雅正的特点。