陪冯使君游六首・锦沙墩

这首诗为陪冯使君游赏锦沙墩的记游之作，既描摹了锦沙墩一带清幽秀美的山水景致，也抒发了诗人虽年事已高、声名被君主知晓，却仍能在山水间悠然自得，不屑于世俗权贵奢华享乐的超脱襟怀，兼具游赏之趣与禅意诗情。

1. 临水登山兴自奇：临水登山代指游览山水；兴自奇，指游赏的兴致自然高远奇特。
2. 锦沙墩上最多时：锦沙墩为游赏地名，此句意为在锦沙墩之上，这般高远的游赏兴致最为浓厚。
3. 虽云发白孤峰好：虽说是鬓发已白（代指年老），但孤峰的景致依然绝佳美好。
4. 其奈名清圣主知：可无奈我清廉正直的名声，早已被圣明的君主知晓。“圣主”此处代指当朝统治者，亦暗含诗人曾被当权者留意的经历。
5. 草媚莲塘资逸步：草色柔媚可爱，莲塘风光怡人，助益了游赏时闲适从容的步履。“资”意为资助、助益；“逸步”指闲适舒缓的游赏步履。
6. 云生松壑有新诗：云气从松间山谷间升腾而起，这般清幽景致催生出新的诗作。
7. 悠然别是神仙趣：悠然自得的心境，别有一番如同神仙般的超脱意趣。
8. 岂羡东山妓乐随：又何必羡慕谢安隐居东山时，随行携妓的奢华享乐呢？“东山”典出东晋谢安隐居东山的典故，此处代指权贵的世俗享乐。

临水登山，兴致本就高远奇绝，
锦沙墩上，这般雅兴最是浓烈时节。
虽说鬓发已白，孤峰景致依旧绝佳，
可叹我清廉之名，早已被圣主知晓。
莲塘边芳草柔媚，衬得游步愈发闲适，
松壑间云气升腾，催得笔下又有新诗。
这般悠然自得，别有神仙般的意趣，
又何必羡慕东山之上，妓乐相随的奢华？

这首诗是贯休组诗《陪冯使君游六首》中的一首，作于唐末五代时期。“冯使君”为当时的地方州郡长官，“使君”是对州牧、太守的尊称，其具体身份学界暂无定论。
贯休为唐末著名诗僧，擅诗文、工书画，风格奇崛豪放，曾献诗于吴越王钱镠，受到当权者赏识。此诗为陪同冯使君游赏锦沙墩时所作，诗人在描摹山水胜景的同时，暗合自身经历：虽年事已高，且声名被君主留意，但仍能超脱世俗牵绊，在山水间寻得自在意趣，表达了对禅意山水生活的倾心。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（第五、六句）“草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗”对仗精工：“草媚”对“云生”（主谓结构相对），“莲塘”对“松壑”（偏正结构的处所名词相对），“资逸步”对“有新诗”（动宾结构相对），格律严谨，语言流畅自然。
2. 意象与意境：诗人选取孤峰、莲塘、松壑、云气等清幽山水意象，营造出空灵脱俗的意境，将游赏时的闲适心境与山水景致融为一体，兼具画面感与禅意。
3. 用典与抒情：末句“东山妓乐”化用东晋谢安隐居东山携妓游赏的典故，反用其意，以“岂羡”二字直接表达诗人不屑于世俗权贵的享乐，更倾心于山水间天然自在的意趣，将个人心境与典故巧妙结合，含蓄又有力地突出了超脱的襟怀。
4. 结构章法：全诗先总写游赏兴致，再点明游赏地点，继而叙写自身处境与眼前景致，最后以抒情收束，章法井然，层层递进，将景、情、典自然融合。