上孙使君

· 贯休

圣主得贤臣,天地方交泰。
恭惟岳精粹,多出于昭代。
君侯握文镜,独立尘埃外。
王演俗容仪,崔陵小风概。
馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。
嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。
威棱玉霜直,匠石金槌大。
诗穿明月珠,道拍安期背。
中兴鸾凤集,直道风云会。
万卷似无书,三山如历块。
德乎天所纵,清矣谁堪对。
有法在朝端,无尘到冠盖。
具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。
为君整衢尊,为君戢蕃塞。
岂知吾后意,忧此毗陵最。
亲手赐彤弓,苍生是繄赖。
下车邻寇散,是物冰壶内。
龚遂爱廉平,次公太繁碎。
袴襦砧

简要说明

这是一首晚唐五言投赠排律,以圣主贤臣的盛世图景开篇,极力赞颂孙使君的才德操守、治绩声望,寄寓了晚唐文人对贤臣治世、天下太平的向往。全诗未竟,末句“袴襦砧”疑似脱漏,应为描述百姓生计的残句。

逐句注释

  1. 圣主得贤臣,天地方交泰:圣主得到贤臣,天下便如《周易·泰卦》所言,天地交合、万物通泰,迎来太平盛世。交泰:指天地之气和谐通畅,代指盛世太平。
  2. 恭惟岳精粹,多出于昭代:恭敬思量,世间的山岳精英(国家栋梁),大多出自清明的本朝。恭惟:发语词,表恭敬思量;岳精粹:喻指杰出人才;昭代:对本朝的美称。
  3. 君侯握文镜,独立尘埃外:您手持明察的镜鉴(喻卓越见识),超脱于世俗流俗之外。文镜:比喻明辨是非的洞察力;尘埃外:指脱离世俗纷扰。
  4. 王演俗容仪,崔陵小风概:您的属吏王演仪容端庄,崔陵也有不俗的风骨气概(“王演”“崔陵”或为孙使君身边贤才,待考)。容仪:仪容风度;风概:风骨气概。
  5. 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱:您的美名如兰草白雪般高洁,才德之高如同嵩山、泰山般巍峨。馨香:指美好声名;兰雪:兰草与白雪,喻品格纯粹;嵩岱:嵩山与泰山,喻才德出众。
  6. 嵇松领岁寒,庄剑无砻淬:您如嵇康所植之松般经得起岁寒考验(喻坚贞不屈),又如庄子之剑般天然锋利,无需磨砺。嵇松:典出《世说新语》,后以喻坚贞品格;庄剑:或指《庄子》中的剑理,喻天然本色;砻淬:磨砺刀剑。
  7. 威棱玉霜直,匠石金槌大:您的威严气势如清霜般正直凛然,治国才干如古代巧匠般足以担当重任。威棱:威严声势;玉霜:清冷霜气,喻正直威严;匠石:古代著名巧匠,喻治国能臣;金槌大:指具备厚重的治国才干。
  8. 诗穿明月珠,道拍安期背:您的诗作如明月珠般珍贵,道行可与仙人安期生比肩。明月珠:喻诗文珍贵;安期:传说中的仙人安期生,此喻指孙使君道行高深。
  9. 中兴鸾凤集,直道风云会:国家中兴之时,贤才如鸾凤般聚集,正道得行则君臣如风云遇合般相得益彰。鸾凤:喻贤才;风云会:指君臣遇合,施展抱负。
  10. 万卷似无书,三山如历块:您饱读诗书却不拘泥于书本,视海上三山仙山如路过的土块般轻易可达。万卷似无书:喻饱学而胸有成竹;三山:传说中的海上仙山;历块:指奔驰而过的土块,喻轻易可达。
  11. 德乎天所纵,清矣谁堪对:您的德行是上天赋予的,清正廉洁无人能及。天所纵:上天赋予;:清正廉洁。
  12. 有法在朝端,无尘到冠盖:您秉持法度立于朝堂,为官清正,不沾染官场尘污。朝端:朝堂中枢;冠盖:官员车盖,代指官场。
  13. 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐:众人都瞻仰您的德望,您勤勉谨慎,早晚将辅佐宰相处理政务。具瞻:众人瞻仰;密勿:勤勉谨慎;调鼎鼐:以烹饪器具喻指辅佐宰相治理国家。
  14. 为君整衢尊,为君戢蕃塞:将为您整顿天下法度,平息边境的蕃族侵扰。衢尊:代指天下法度;:平息收敛;蕃塞:边境蕃族祸患。
  15. 岂知吾后意,忧此毗陵最:谁能知晓陛下心意,最担忧的是毗陵地区的安危。吾后:指皇帝;毗陵:古地名,今江苏常州一带,即孙使君辖区。
  16. 亲手赐彤弓,苍生是繄赖:陛下亲手赏赐彤弓(帝王赏赐有功者的礼器,象征专征伐之权),天下百姓都依靠您安定。彤弓:朱红弓,帝王赏赐礼器;繄赖:依靠。
  17. 下车邻寇散,是物冰壶内:您刚到任,附近寇盗便四散而去,您的内心如冰壶般澄澈明净。下车:指官员到任;冰壶:喻心地纯洁清白。
  18. 龚遂爱廉平,次公太繁碎:您如西汉名臣龚遂般崇尚廉洁平和的治政风格,而非如盖宽饶(字次公)那般严苛烦琐。龚遂:西汉渤海太守,治绩卓著;次公:盖宽饶,执法严苛;繁碎:政务烦琐苛刻。
  19. 袴襦砧:“袴襦”指百姓衣食,“砧”为捣衣石,此句疑似脱漏“杵”字,应为“袴襦砧杵”,代指百姓生计,全诗至此未竟。袴襦:代指百姓日常衣食。

现代译文

圣主得贤臣,天地方泰康。
恭思山岳秀,英才出盛朝。
使君持明鉴,超然出尘嚣。
王演仪容雅,崔陵风骨高。
德馨如兰雪,才峻比嵩瑶。
嵇松经岁寒,庄剑不须磨。
威棱凝霜洁,匠术展宏谟。
诗文如珠灿,道行追安期。
中兴聚鸾凤,正道会风云。
万卷胸藏竹,三山视若尘。
天赋君盛德,清正世无伦。
法度存朝署,官场不染尘。
众人瞻德望,勤勉辅鼎新。
为君整天下,为君靖边尘。
谁知帝王意,最忧毗陵民。
亲赐彤弓在,苍生赖此君。
下车寇盗散,心地似冰壶。
龚遂尚廉平,次公太苛酷。
(末句残脱,未完)

创作背景

贯休为晚唐著名诗僧,俗姓姜,擅长诗文与绘画,投赠诗多为赞颂地方长官、寄寓治世理想之作。此诗所赠“孙使君”,应为晚唐毗陵地区军政长官,结合“中兴”“毗陵”等语,推测创作于唐懿宗咸通或唐僖宗乾符年间。彼时晚唐藩镇割据、边患频仍,百姓生计困苦,诗人作此诗既赞颂孙使君的才德与治绩,也寄寓了对贤臣辅政、天下安定的期盼。全诗末句脱漏,大概率为传抄过程中遗失。

艺术赏析

  1. 用典精当:全诗大量运用古典典故,如“交泰”“嵇松”“安期生”“龚遂”等,既贴合赞颂贤才的主题,又丰富了文化内涵,契合晚唐排律用典繁密的特点。
  2. 格律严谨:作为五言排律,多处对仗工整,如“馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱”“嵇松领岁寒,庄剑无砻淬”,平仄协调,句式规整,展现了成熟的律诗创作技巧。
  3. 结构递进:诗歌从圣主贤臣的盛世图景开篇,依次赞颂孙使君才德、僚属之贤、声望才干与治绩,最后表达对其辅政安民的期许,逻辑清晰,层层递进。
  4. 比喻生动:以“兰雪”“嵩岱”“冰壶”喻其高洁品格,以“明月珠”喻其诗文,以“鸾凤”“风云会”喻贤才遇合,形象生动,富有诗意。
  5. 遗憾之处:全诗末句脱漏,破坏了完整的意境表达,实为传本缺憾。

常见问题

《上孙使君》的作者和朝代是什么?

《上孙使君》的作者是贯休,页面按唐作品展示。

《上孙使君》主要写了什么?

这是一首晚唐五言投赠排律,以圣主贤臣的盛世图景开篇,极力赞颂孙使君的才德操守、治绩声望,寄寓了晚唐文人对贤臣治世、天下太平的向往。全诗未竟,末句“袴襦砧”疑似脱漏,应为描述百姓生计的残句。

《上孙使君》的创作背景是什么?

贯休为晚唐著名诗僧,俗姓姜,擅长诗文与绘画,投赠诗多为赞颂地方长官、寄寓治世理想之作。此诗所赠“孙使君”,应为晚唐毗陵地区军政长官,结合“中兴”“毗陵”等语,推测创作于唐懿宗咸通或唐僖宗乾符年间。彼时晚唐藩镇割据、边患频仍,百姓生计困苦,诗人作此诗既赞颂孙使君的才德与治绩,也寄寓了对贤臣辅政、天下安定的期盼。全诗末句脱漏,大概率为传抄过程中遗失。

《上孙使君》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精当 :全诗大量运用古典典故,如“交泰”“嵇松”“安期生”“龚遂”等,既贴合赞颂贤才的主题,又丰富了文化内涵,契合晚唐排律用典繁密的特点。 2. 格律严谨 :作为五言排律,多处对仗工整,如“馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱”“嵇松领岁寒,庄剑无砻淬”,平仄协调,句式规整,展现了成熟的律诗创作技巧。 3. 结构递进 :诗歌从圣主贤臣的盛世图景开篇,依次赞颂孙使...