春送赵文观送故合州座主神榇归洛

这首诗是唐代诗僧贯休的春日送别之作，在锦江之东送别门生赵文观护送已故合州座主的灵柩返回洛阳。全诗以悲喜交织为情感基调，既表达了对逝者归葬故土的慰藉、对师门恩深的追念，也寄寓了对赵文观未来仕途的期许，兼具送别悼亡与勉励劝进的双重内涵。

1. 喜继于悲锦水东：喜继于悲，悲喜交织；锦水即锦江，流经成都，此处代指送别之地。句意：在锦江之东，悲与喜的情绪交织而来。
2. 还乡仙骑却寻嵩：仙骑，对载逝者灵柩车驾的委婉美称；还乡指逝者归葬故土；寻嵩，嵩山为洛阳近郊名山，此处代指洛阳一带，谓灵柩将沿途前往洛阳。句意：护送着灵柩，即将归向洛阳故土。
3. 再烧良玉尧云动：良玉，比喻逝者贤才高德；烧良玉，指焚烧纸钱祭奠逝者；尧云，以圣君尧时的祥云代指天地祥瑞，此处谓祭奠之举感动天地。句意：再次焚烧纸钱祭奠贤才，连天地都为之动容。
4. 方报深恩绛帐空：绛帐，东汉经学家马融设绛色帐幔讲学，后世以绛帐代指师长的讲学之所、师门；深恩指逝者对赵文观的栽培之恩；空，谓逝者已逝，师门不复旧貌。句意：如今方欲报答深恩，却只见师门空寂，再无旧日师长。
5. 远道灵輀春欲尽：灵輀（ér），古代载运灵柩的车；远道指护送灵柩的路途漫长；春欲尽点明送别时节为暮春。句意：迢迢远路之上，载着灵柩的车驾，正赶上暮春时节。
6. 乱山羸马恨无穷：乱山指沿途纷乱交错的山峦；羸（léi）马，瘦弱的马匹，既写送葬旅途的艰辛，也暗喻赵文观劳顿的心境；恨无穷，既指逝者不得如愿归乡的遗憾，也指送行者的无尽悲悼。句意：乱山重叠间，瘦马独行，悲恨悠悠无尽。
7. 他年必立吾君侧：吾君指当朝君主；立吾君侧，谓入朝为官辅佐君王。句意：他日你定能立身于君王身旁，施展才学。
8. 好把书绅答至公：书绅，语出《论语·卫灵公》，指将箴言写在衣带（绅）上时刻铭记，此处谓以才学与政绩报答知遇之恩；至公，既指朝廷公正之道，也代指逝者的栽培之德。句意：好将平生所学，报答这至公的天地与恩情。

锦江之东，悲喜交缠，
你护送灵柩，将归向洛阳故园。
再焚纸钱祭奠贤才，感动得祥云翻卷，
如今才欲报恩，却见师门空寂，不见旧日容颜。
迢迢远路，灵车碾过暮春的残寒，
乱山重叠，瘦马独行，恨意悠悠无边。
他日你定能立身君王侧畔，
以平生所学，报答这至公的天地与师恩。

此诗为贯休在蜀地（今四川成都一带）春日所作，彼时他游历蜀地，与赵文观、合州座主均有交游。合州座主应为赵文观的受业恩师或科举座师，逝后归葬洛阳故乡，赵文观专程护送灵柩返乡，诗人在锦江之东为其送别。
诗中“喜继于悲”的矛盾情绪，源于逝者归葬故土的慰藉与永失师长的悲悼交织；尾联的期许则体现了诗人对门生仕途的祝愿，也暗含了自身对乱世中明君贤臣的向往。学界普遍认为此诗作于唐昭宗时期（889-904年），正值唐末战乱频仍之际，诗人的情感也融入了对时局的感慨。

1. 格律与结构：全诗为标准七言律诗，平仄协调、对仗工整，颈联“远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷”词性相对、意境相合，强化了旅途的悲凉氛围。全诗结构完整：首联点题并奠定情感基调，颔联追念逝者与师门恩义，颈联铺写送葬旅途的凄清，尾联收束于对门生的勉励，情感从悲悼转向昂扬，层次分明。
2. 用典与意象：多处运用古典典故，如以绛帐代指师门，以书绅喻铭记师恩，贴合送别门生与恩师的主题，典雅含蓄。意象选择上，“灵輀”“羸马”“乱山”“暮春”共同烘托出悼亡送别的悲凉意境，春日将尽的时节更添韶华易逝、生死相隔的伤感。
3. 情感表达：开篇以“喜继于悲”打破单纯悼亡的悲戚，既肯定了逝者归葬故土的圆满，又抒发了永失师长的痛惜，情感复杂真挚。末联一改低沉基调，寄寓对赵文观的期许，使全诗在悲怆中透出积极的力量，兼具抒情性与劝勉性。
4. 语言风格：全诗语言清劲古朴，兼具诗僧的淡雅与送别诗的深沉，无刻意雕琢之痕，却能以浅近的语言传递出厚重的情感，符合贯休“气格高古”的诗歌风格。