德宗神武孝文皇帝挽歌词三首

· 权德舆

覆露雍熙运,澄清教化源。
赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。
恭闻留末命,犹是爱元元。
梯航来万国,玉帛庆三朝。
湛露恩方浃,薰风曲正调。
晏车悲卤簿,广乐遏箫韶。
最怆号弓处,龙髯上紫霄。
常时柏梁宴,今日谷林归。
玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。
仙驭何由见,耘田鸟自飞。

简要说明

这三首五言律诗是唐代诗人权德舆为唐德宗李适所作的官方挽歌词,以庄重典雅的笔触铺陈德宗的治世功绩与广施的恩德,同时细腻抒发了帝王驾崩后的哀悼之情,整体兼具颂德与哀挽的双重基调。

创作背景

唐德宗李适在位二十六年(779年-805年),前期削藩受挫后转向姑息,但整体维持了唐朝统治的稳定,晚年虽有怠政,仍不失为守成之君。贞元二十一年(805年)德宗驾崩,顺宗李诵继位,权德舆时任礼部尚书,作为朝廷核心文臣,奉诏创作这三首挽歌词,以官方文学的体例,借前代圣君典故比拟德宗圣德,既歌颂其治世功绩,也抒发官方层面的哀悼之情,符合唐代挽歌的创作规范。

艺术赏析

  1. 格律严谨,体制合规:三首均为标准五言律诗,严格遵循五律的平仄、对仗规则,如第二首“梯航来万国,玉帛庆三朝”“湛露恩方浃,薰风曲正调”等句词性相对、音韵和谐,契合挽歌庄重肃穆的文体要求。
  2. 用典繁富,典雅厚重:全诗大量引用古代帝王典故,如“号弓”“乔山”“柏梁宴”“箫韶”等,既以黄帝、尧、舜等圣君比拟德宗的德政,又贴合挽歌的哀悼主题,避免直白抒情,使诗歌意蕴深厚。
  3. 结构清晰,层层递进:每首诗均遵循“颂德-哀逝”的结构,先铺陈德宗的治世功绩与恩泽,再转入丧葬场景的描写,抒发哀悼之情;三首诗从国运朝局到个人哀思,情感逐层深化,整体基调统一。
  4. 以景结情,含蓄深沉:第三首以“灵輼烟雨霏”“耘田鸟自飞”等景语烘托丧葬的悲凉氛围,将哀悼之情融入景物描写之中,以平淡之景写深沉之哀,余味悠长。

常见问题

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》的作者和朝代是什么?

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》的作者是权德舆,页面按唐作品展示。

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》主要写了什么?

这三首五言律诗是唐代诗人权德舆为唐德宗李适所作的官方挽歌词,以庄重典雅的笔触铺陈德宗的治世功绩与广施的恩德,同时细腻抒发了帝王驾崩后的哀悼之情,整体兼具颂德与哀挽的双重基调。

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》的创作背景是什么?

唐德宗李适在位二十六年(779年 805年),前期削藩受挫后转向姑息,但整体维持了唐朝统治的稳定,晚年虽有怠政,仍不失为守成之君。贞元二十一年(805年)德宗驾崩,顺宗李诵继位,权德舆时任礼部尚书,作为朝廷核心文臣,奉诏创作这三首挽歌词,以官方文学的体例,借前代圣君典故比拟德宗圣德,既歌颂其治世功绩,也抒发官方层面的哀悼之情,符合唐代挽歌的创作规范。

《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,体制合规 :三首均为标准五言律诗,严格遵循五律的平仄、对仗规则,如第二首“梯航来万国,玉帛庆三朝”“湛露恩方浃,薰风曲正调”等句词性相对、音韵和谐,契合挽歌庄重肃穆的文体要求。 2. 用典繁富,典雅厚重 :全诗大量引用古代帝王典故,如“号弓”“乔山”“柏梁宴”“箫韶”等,既以黄帝、尧、舜等圣君比拟德宗的德政,又贴合挽歌的哀悼主题,避免直白抒情...