古人名诗

这首诗是唐代诗人权德舆的咏怀述志之作，全篇化用十余位古人的行事与典故，以官场权势与归隐生活的对比为脉络，抒发了对知足避祸、恬淡守志、超脱世俗的处世之道的推崇，表达了不慕荣利、追求精神自由的人生志趣。

藩宣秉戎寄，衡石崇势位。
1. 藩宣：语出《诗经·大雅·崧高》“四国于蕃，四方于宣”，原指藩卫、宣扬王化，此处代指地方军政要职；秉戎寄：执掌军事重任。
2. 衡石：本指称量器物的衡器与石权，此处代指执掌朝政的高官；崇势位：尊崇权势地位。
年纪信不留，弛张良自愧。
3. 年纪信不留：岁月确实不会为任何人停留；弛张：语出《礼记·杂记下》“一张一弛，文武之道也”，此处代指进退屈伸的处世智慧；弛张良：指像西汉名臣张良那样功成身退、懂得进退。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。
4. 樵苏：打柴割草，代指隐居躬耕的田园生活；惬：惬意、舒适。
5. 瓜李：语出古乐府《君子行》“瓜田不纳履，李下不整冠”，代指容易招致嫌疑的处境，此处指官场争利的凶险；斯：这、此。
不顾荣官尊，每陈丰亩利。
6. 荣官尊：高官尊荣；丰亩利：指田园耕种的生计之利。
家林类岩巘，负郭躬敛积。
7. 家林：家园山林，代指隐居之所；岩巘：山岩幽谷；负郭：语出《史记·苏秦列传》“使吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎”，指靠近城郭的田地，此处代指依托城郭的农耕生计；躬敛积：亲自耕种积蓄。
忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
8. 忌满：忌讳盈满，指懂得持满不溢的处世原则；宠生嫌：恩宠易滋生猜忌嫌隙。
9. 养蒙：语出《周易·蒙卦》“蒙以养正，圣功也”，指涵养蒙昧、保持质朴本心；恬胜智：恬淡无为胜过机巧智术。
疏钟皓月晓，晚景丹霞异。
10. 疏钟：稀疏的寺院钟声；皓月晓：拂晓时分的明月。
11. 晚景：傍晚的景色；丹霞：傍晚的红霞。
涧谷永不谖，山梁冀无累。
12. 涧谷：山涧幽谷，代指隐居之地；谖：通“忘”，此处指永不忘记归隐志向。
13. 山梁：语出《论语·乡党》“山梁雌雉，时哉时哉”，代指山野之地；冀无累：希望摆脱世俗牵累。
颇符生肇学，得展禽尚志。
14. 生肇：学界对其所指存在争议，一说指两汉以来的儒家先贤，一说为南朝宋画家宗炳，此处泛指立身治学的先贤之道。
15. 展禽：即春秋时期鲁国大夫柳下惠，以坚守素志、恪守正道著称；尚志：崇尚自身志向。
从此直不疑，支离疏世事。
16. 直不疑：西汉文帝时名臣，为人宽厚诚实，以不疑于人、不疑于己著称。
17. 支离疏：语出《庄子·人间世》中的虚构人物，形体残缺却能全生避害，享尽天年，此处代指超脱世俗的处世境界。

执掌藩镇军政的重任，身居高位权势显赫。
岁月确实不会为谁停留，若不能如张良般知进退，难免心生惭愧。
樵苏躬耕的生活才是惬意，瓜田李下的嫌疑实在可畏。
从不羡慕高官尊荣，每每诉说田园耕种的乐趣。
家园山林如同幽谷岩岫，靠着城郭亲自耕种积蓄。
忌讳盈满，恩宠易生嫌隙；涵养蒙昧，恬淡胜过机巧智术。
拂晓时分，稀疏钟声伴着皓月；傍晚时分，晚霞色彩各异。
山涧幽谷的志向永不忘怀，山野之地但愿没有世俗牵累。
很符合先贤的立身治学之道，得以像展禽那样坚守素志。
从此要像直不疑般诚实无欺，像支离疏般超脱世事。

权德舆是唐代中期的政治家与文学家，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至宰相，晚年曾出镇东都洛阳等地，亲历官场沉浮与权势倾轧。学界普遍认为这首诗创作于其仕途晚年，或是辞官退隐前后，诗人结合自身的仕途经历，以化用古人典故的方式，抒发了对官场凶险的规避，以及对恬淡归隐、坚守素志的人生选择的认同。关于“生肇”的具体所指，目前学界尚无定论，仅能明确其为先贤立身治学的代称。

1. 用典密集，含蓄蕴藉：全篇化用《诗经》《礼记》《周易》《论语》《庄子》《史记》等多部经典中的典故，涉及张良、柳下惠、直不疑、支离疏等十余位古人，以历史人物的行事印证自身的处世哲学，避免了直白的抒情，使主旨表达含蓄深沉，体现了唐代文人以史为鉴的创作特色。
2. 结构层层递进：诗歌先铺陈官场权势与岁月流逝的感慨，再对比田园归隐的惬意，接着阐述知足避祸、恬淡守志的处世原则，最后以写景烘托归隐氛围，结合典故收束全篇，脉络清晰，情感逐步深化。
3. 格律与意境兼备：全诗为五言古诗，句式整饬，多处运用对仗（如“樵苏则为惬，瓜李斯可畏”“忌满宠生嫌，养蒙恬胜智”），兼具古体诗的自由与近体诗的韵律美感。后半部分“疏钟皓月晓，晚景丹霞异”以极简的笔墨勾勒出清幽静谧的归隐意境，与前半部分的官场权势形成鲜明对比，强化了全诗的主旨。
4. 语言质朴典雅：全诗语言平易晓畅，又不失典雅厚重，以浅近的表达化用典故，兼顾了诗歌的文学性与可读性，体现了权德舆“雅正冲淡”的诗歌风格。