古离别

这首诗以乐府旧题“古离别”为载体，叙写了从离别当下的怅惘、别后独居的孤寂，到最终对人生聚散与交情本质的思考，抒发了深沉的离愁别绪与对世俗情谊的感悟，是兼具抒情性与哲理性的五言古诗。

1. 人生天地间，瞥若七辔驰：瞥，疾速、转瞬即逝；七辔驰，以车马疾驰喻时光流逝（“七辔”为御马之具，此处代指车马），意为人生寄身天地之间，转眼便如车马飞驰般短暂。
2. 夭寿既常数，奈何生别离：夭寿，短命与长寿；常数，自然既定的规律；生别离，活生生的分离。意为生死寿夭本是自然定数，可为何偏偏要遭遇活生生的离别之苦？
3. 迹当中人域，正性日已衰：中人域，指普通人的寻常境遇；正性，本真纯正的天性；日已衰，日渐消磨衰减。意为身处世俗常人的境遇中，本真的天性也日渐衰退。
4. 是非千万境，杳霭情尘滋：是非，世间纷繁的纠纷与评判；千万境，指纷繁复杂的世事；杳霭，朦胧纷乱的样子；情尘，佛教术语，指世俗的情感杂念；滋，滋生蔓延。意为世间有着千万种是非纠葛，朦胧纷乱的世俗情感杂念也随之滋生。
5. 出门事何常，暂别亦难期：事何常，世事无常；难期，难以预料重逢的日期。意为出门在外世事本就无常，哪怕只是短暂的分别，也难以预料何时才能重逢。
6. 冉冉叹流景，悠悠限山陂：冉冉，缓慢流逝的样子；流景，指光阴；悠悠，遥远阻隔的样子；限山陂，被山陵陂池所阻隔。意为只能叹息着光阴缓缓流逝，彼此被遥远的山陵陂池生生阻隔。
7. 尽此一夕欢，华樽会前墀：尽此，尽情享受这一夜的欢聚；华樽，华美的酒器；前墀，厅堂前的台阶。意为姑且尽情享受这一夜的欢聚，在堂前台阶下设宴饯别。
8. 鸡鸣东方曙，夙驾临通逵：夙驾，早起驾车出行；通逵，四通八达的大路。意为鸡鸣之时东方已亮，友人早已驾车奔赴远方的大路。
9. 欲出强移步，欲留难致辞：强移步，勉强迈开脚步；难致辞，难以说出挽留的话语。意为想要送友人远行却只能勉强迈步，想要挽留却终究难以开口。
10. 两情不得已，念此留何为：两情，指双方的情意；不得已，身不由己；留何为，留下来又有何意义。意为双方都身不由己，即便留下来又能改变什么呢？
11. 天明去已远，寂默居人归：居人，指留在家中的诗人自己；归，独自归来。意为天色大亮时友人早已远去，只留下我独自沉默归来。
12. 入门复上堂，恍恍生惊疑：恍恍，恍惚迷离的样子；惊疑，惊疑不定。意为走进家门再回到厅堂，只觉得恍惚迷离，惊疑不已。
13. 经履同游处，犹言常相随：经履，走过；同游处，曾经一同游玩的地方；犹言，还仿佛说着。意为走过曾经一同嬉戏游玩的地方，还仿佛友人还在身边，如同往常一般相伴。
14. 览物或临盘，翻怪来何迟：临盘，指端起餐具进食；翻怪，反而奇怪；来何迟，（友人）怎么来得这么晚。意为看到眼前的器物或是端起碗筷吃饭时，反而会奇怪友人怎么还没回来，来得这么迟。
15. 乃知前日欢，本为今日悲：乃知，才明白；前日欢，之前的欢聚；今日悲，今日的悲伤。意为这才明白，此前的欢聚，本就是为今日离别后的悲伤埋下伏笔。
16. 特此别后心，宁及未见时：别后心，离别后的心境；宁及，哪里比得上；未见时，还未分别的时候。意为离别后的这种心境，哪里比得上还未见面、不曾别离的时候呢？
17. 则知交疏分，久久翻易持：交疏分，交情淡薄；翻易持，反而更容易维持。意为这才懂得，交情淡薄的情谊，历经长久反而更容易维系，不会因离别而生出过多感伤。
18. 报君未别后，别后当自知：报君，告诉你；未别后，离别之前；当自知，唯有亲身经历才能明白。意为我告诉你，离别之前你或许不懂，唯有经历过离别之后，你才能真正体会其中滋味。

人生寄身于天地之间，
转眼便如车马疾驰，匆匆而过。
生死寿夭本是自然定数，
可为何偏偏要遭逢这活生生的别离？
身处寻常世人的境遇之中，
本真的天性早已日渐消磨。
世间有着千万种是非纠葛，
朦胧纷乱的世俗杂念，也随之滋生蔓延。
出门在外，世事本就无常，
哪怕只是短暂分别，也难料重逢之日。
只能叹息着光阴缓缓流逝，
彼此被远山陂池生生阻隔。
姑且尽情享受这一夜的欢聚，
在堂前台阶下设宴饯别。
鸡鸣时分东方已亮，友人早已驾车奔赴远方大路。
想要相送却只能勉强迈步，
想要挽留却终究难以开口。
你我都身不由己，
即便留下，又能改变什么呢？
天色大亮时友人早已远去，
只留我独自沉默归来。
走进家门再回到厅堂，
只觉恍惚迷离，惊疑不定。
走过曾经一同嬉戏的地方，
还仿佛你仍在身边，如常相伴。
看到眼前器物或是端起碗筷，
反而会怪你怎么来得这般迟。
这才明白，此前的欢聚，
本就是为今日的离别悲伤埋下伏笔。
离别后的这般心境，
哪里比得上未曾别离的时候？
这才懂得，交情淡薄的情谊，
历经长久反而更容易维系。
我告诉你：离别前你或许不懂，
唯有亲身经历离别后，你才会真正明白。

权德舆为唐代中期诗人，历仕德宗、宪宗两朝，仕途较为平顺，其诗作多贴近日常人情与世事感悟。《古离别》为乐府旧题，多用以抒写离愁别绪。此诗并无明确的具体赠别对象或特定事件，属于诗人对人间离别常态的普遍性感悟，结合中唐时期文人对人生聚散、世俗情谊的思考，以自身经历为底色，抒发了离别之苦与对情谊本质的反思，是一首兼具个人体验与普遍共情的古诗。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：全诗以“人生短暂”起笔，由自然规律过渡到离别之痛，再铺叙离别当下的饯别场景、别后独居的孤寂细节，最终升华至对交情与离别的哲理思考，情感从感慨到怅惘，再到沉静的反思，层层深入。
2. 抒情与议论结合：既有直抒胸臆的情感抒发（如“奈何生别离”“乃知前日欢，本为今日悲”），也有对世俗人情、交情本质的议论（如“则知交疏分，久久翻易持”），将个人离愁与普遍人生哲理融为一体。
3. 细节描写真实动人：选取“欲出强移步，欲留难致辞”“览物或临盘，翻怪来何迟”等日常细节，精准刻画离别时的不舍与别后睹物思人的恍惚，贴近生活，极具感染力。
4. 语言平实自然，兼具哲理意味：全诗采用五言古体，不受律诗格律束缚，语言质朴无华，未用过多典故，却以浅近的意象传递出深沉的情感与思考，体现了中唐诗歌“尚实尚理”的风格特点。其中“情尘”“通逵”等词语的运用，既贴合语境又体现了诗人的文化修养。
5. 对比手法的运用：以“前日欢”与“今日悲”形成鲜明对比，凸显离别前后的情感反差，强化了离愁的深沉；同时以“交疏分”与“亲离别”的对比，点明了不同交情在离别后的不同状态，深化了主旨。