这首诗是诗人在青龙寺斋祭后凭眺感怀之作,兼具写景、咏史、抒怀三重内涵:先以出行憩寺起笔,借秦汉兴亡抒发历史兴衰之叹,再以寺中初夏景致与世俗名利场形成对照,最后结合自身仕宦经历,抒发居官惭怍与超脱尘劳的愿望,情感沉郁真挚,格调雅正厚重。
早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵
洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
秦为三月火,汉乃一抔土。
诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
中南横峻极,积翠泄云雨。
首夏谅清和,芳阴接场圃。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。
虚室僧正禅,危梁燕初乳。
通庄走声利,结驷乃旁午。
观化复何如,刳心信为愈。
盛时忽过量,弱质本无取。
静永环中枢,益愧腰下组。
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。
遗韵留壁间,凄然感东武。
简要说明
逐句注释
- 晓出文昌宫,憩兹青莲宇:晓,清晨;文昌宫,唐代指尚书省,因对应文昌星官得名;憩,休憩;青莲宇,佛寺的别称,以莲花象征佛教圣洁之意。句意:清晨自尚书省衙署出发,休憩在这座清净的佛寺之中。
- 洁斋奉明祀,凭览伤夐古:洁斋,斋戒沐浴以示虔诚;明祀,盛大庄重的祭祀典礼;凭览,凭栏远眺;夐古,即远古。句意:斋戒身心以奉持昭明的祭祀,凭栏远眺,不禁为悠远的古事而感伤。
- 秦为三月火,汉乃一抔土:三月火,指项羽攻入咸阳焚烧秦宫,火三月不灭,代指秦王朝覆灭;一抔土,语出《史记》,后指荒坟遗迹,此处代指汉代帝陵的残迹。句意:秦王朝终被战火焚灭,汉帝陵也只剩一抔荒土。
- 诈力自湮沦,霸仪终莽卤:诈力,权谋与暴力,指秦、汉以武力权术取天下的手段;湮沦,湮没沦丧;霸仪,霸王的礼制法度;莽卤,粗疏衰颓。句意:权谋暴力终究会湮没沦丧,霸王的礼制最终也归于荒疏浅薄。
- 中南横峻极,积翠泄云雨:中南,即终南山,长安城南的天然屏障;峻极,极高,语出《诗经》;积翠,苍翠的山色;泄云雨,指山巅兴云降雨。句意:终南山横亘天际高峻至极,苍翠山色间吞吐着云雨。
- 首夏谅清和,芳阴接场圃:首夏,初夏;谅,确实诚然;清和,天气清明和暖;芳阴,花木浓荫;场圃,农家种菜的场地,泛指田园。句意:初夏时节确实清和宜人,花木浓荫连着农家的场圃。
- 仁祠閟严净,稽首洗灵府:仁祠,指佛寺,以其慈悲之义得名;閟(bì),幽深静谧;严净,清净肃穆;稽首,最隆重的跪拜礼;灵府,指心灵,语出《庄子》。句意:仁爱的佛寺静谧庄严清净,我稽首礼拜,洗涤了心灵的尘垢。
- 虚室僧正禅,危梁燕初乳:虚室,空寂的禅房,语出《庄子》;僧正禅,僧人正坐禅修行;危梁,高耸的屋梁;燕初乳,燕子刚哺育幼雏。句意:空寂的禅房里僧人正坐禅,高梁之上燕子刚哺育出幼雏。
- 通庄走声利,结驷乃旁午:通庄,四通八达的大道;走声利,奔走追逐名利;结驷,车马相连,形容往来繁盛;旁午,交错纷繁。句意:四通八达的大道上,奔走追逐名利的车马往来交错。
- 观化复何如,刳心信为愈:观化,观察万物变化以体悟自然之道;刳心,剖除杂念、清心寡欲,语出《庄子》;信为愈,确实有益。句意:观察世间万物的变化又能如何?摒弃杂念清心寡欲确实有益。
- 盛时忽过量,弱质本无取:盛时,太平盛世;过量,超过自身本分,指居高位而无功;弱质,自谦资质平庸;无取,无可取之处。句意:太平盛世里我却忽然超过了本分,我资质平庸本就无可取之处。
- 静永环中枢,益愧腰下组:静永,长久静思;中枢,朝廷中枢机构;腰下组,腰间悬挂的官印绶带,代指官职,语出《汉书》。句意:长久静思环绕着朝廷中枢,更惭愧自己腰间悬着的官印绶带。
- 尘劳期抖擞,陟降聊俯偻:尘劳,世俗的劳苦烦恼;抖擞,振作摆脱;陟降,登高下低,此处指登览山寺;俯偻,低头弯腰,形容谦逊劳顿。句意:世俗的劳苦希望能就此摆脱,登高下低姑且俯身劳顿。
- 遗韵留壁间,凄然感东武:遗韵,前人题在寺壁的诗章遗迹;凄然,感伤凄凉;东武,古地名,此处或指诗人旧游之地,或借指羁旅寄怀之所,学界暂无定论。句意:前人题在寺壁上的遗韵仍在,我凄然感伤,遥念旧地。
现代译文
清晨自尚书省出发,歇脚在这清净的梵宇禅房。
斋戒身心来奉持庄严的祭典,凭栏远眺,为悠悠古事暗自神伤。
秦宫早已被战火焚为灰烬,汉陵也只剩一抔荒土斜阳。
权谋暴力终究会湮没沦丧,霸王的礼制最终也归于荒疏苍凉。
终南山横亘天际高峻苍茫,苍翠山色间吞吐着云雨风霜。
初夏时节本就清和舒朗,花木浓荫连着郊野的场圃田庄。
梵宫静谧肃穆清净安详,我稽首礼拜,洗去心头的尘俗迷障。
空寂禅房里僧人正坐禅冥想,高梁之上燕子刚哺出雏燕一双。
通衢大道上名利客往来奔忙,车马交错喧嚣不绝如缕飞扬。
静观世间万物的流变无常,摒除杂念清心寡欲才是良方。
太平盛世里我却越了本分,本就资质平庸无可称扬。
长久静思绕着朝廷中枢,更愧对腰间悬挂的官印绶章。
世俗的劳烦愿从此抖擞脱卸,登览山寺姑且俯仰低昂。
寺壁上还留着前人的题诗遗韵,凄然间遥念起旧日的东武故乡。
创作背景
权德舆为唐代中期政治家、文学家,官至宰相,为政宽和,诗文以雅正平实为主要风格。此诗当作于其在长安任职期间,早夏时节赴青龙寺举行斋祭仪式后,凭栏远眺感怀所作。唐代士人常于佛寺进行斋祭活动,兼具修身养性与寄兴抒怀的功能,诗人在观览寺中景物与终南山色之余,联想到历史上的王朝更迭,结合自身居官的惭怍心态,抒发了超脱尘劳、回归恬淡的精神诉求。
艺术赏析
- 格律规整,结构严谨:此诗为十四韵五言排律,全诗二十八句,平仄协调,对仗精工,如“秦为三月火,汉乃一抔土”“虚室僧正禅,危梁燕初乳”等句均符合对仗规则。结构上从出行憩寺、凭眺感古,到咏史抒怀、自省仕宦,再到超脱尘劳、寄怀遗韵,层层递进,脉络清晰,体现了排律的文体特色。
- 融景、史、情于一体:诗人以“凭览伤夐古”领起怀古之思,借秦汉兴亡抒发历史无常之感;又以“仁祠閟严净”的清净禅院与“通庄走声利”的世俗名利场形成鲜明对照,凸显对超脱名利的向往;最后结合自身仕宦经历,抒发“益愧腰下组”的惭怍,将写景、咏史、抒怀融为一体,情感沉郁真挚。
- 用典贴切,意蕴丰厚:诗中多处运用经典典故,如“三月火”“一抔土”“刳心”“腰下组”等,均贴合语境,既丰富了诗歌的文化内涵,又体现了诗人深厚的文学修养,无堆砌之弊。
- 语言雅正,格调沉郁:全诗语言典雅平实,不尚雕琢,符合中唐雅正的诗风,既有怀古的苍凉之感,又有自省的真诚之意,体现了中唐士人在盛世之下的精神困惑与对恬淡生活的向往。
常见问题
《早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵》的作者和朝代是什么?
《早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵》的作者是权德舆,页面按唐作品展示。
《早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵》主要写了什么?
这首诗是诗人在青龙寺斋祭后凭眺感怀之作,兼具写景、咏史、抒怀三重内涵:先以出行憩寺起笔,借秦汉兴亡抒发历史兴衰之叹,再以寺中初夏景致与世俗名利场形成对照,最后结合自身仕宦经历,抒发居官惭怍与超脱尘劳的愿望,情感沉郁真挚,格调雅正厚重。
《早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵》的创作背景是什么?
权德舆为唐代中期政治家、文学家,官至宰相,为政宽和,诗文以雅正平实为主要风格。此诗当作于其在长安任职期间,早夏时节赴青龙寺举行斋祭仪式后,凭栏远眺感怀所作。唐代士人常于佛寺进行斋祭活动,兼具修身养性与寄兴抒怀的功能,诗人在观览寺中景物与终南山色之余,联想到历史上的王朝更迭,结合自身居官的惭怍心态,抒发了超脱尘劳、回归恬淡的精神诉求。
《早夏青龙寺致斋,凭眺感物,因书十四韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规整,结构严谨 :此诗为十四韵五言排律,全诗二十八句,平仄协调,对仗精工,如“秦为三月火,汉乃一抔土”“虚室僧正禅,危梁燕初乳”等句均符合对仗规则。结构上从出行憩寺、凭眺感古,到咏史抒怀、自省仕宦,再到超脱尘劳、寄怀遗韵,层层递进,脉络清晰,体现了排律的文体特色。 2. 融景、史、情于一体 :诗人以“凭览伤夐古”领起怀古之思,借秦汉兴亡抒发历史无常...