伏蒙十七叔寄示喜庆感怀三十韵因献之

这首诗为唐代权德舆寄赠十七叔的感怀酬赠诗，现存残篇核心内容可分为三部分：追溯权氏家族自殷商以来的受姓立勋历史，叙写自身历仕多官的仕宦经历与自谦之辞，称扬叔父坚贞质朴的品格与渊博才学，因文本未完成，完整主题与情感脉络未能完全展开。

受氏自有殷，树功缅前秦。
注释：受氏，指家族得姓；殷，指殷商时代，主流观点认为权姓源自商武丁后裔；树功，建立功业；缅，远及；前秦，此处指先秦时期。句意：权氏家族得姓自有殷商渊源，先辈的功业远溯至先秦时代。

圭田接土宇，侯籍相纷纶。
注释：圭田，古代卿大夫用于祭祀的田产，此处代指家族封地；土宇，疆土、领地；侯籍，诸侯的名册；纷纶，众多纷乱貌。句意：家族的封地相连成片，侯伯的名籍世代绵延不绝。

道义集天爵，菁华极人文。
注释：天爵，语出《孟子·告子上》，指天然的爵位，即高尚的道德修养；菁华，同“精华”，指才学精粹；人文，指人文典籍与文化教化。句意：家族世代以道义积聚高尚德望，才学精华尽显于文化教化之中。

握兰中台并，折桂东堂春。
注释：握兰，汉代尚书省别称兰台，后以“握兰”指代在中台（唐代尚书省）任职；折桂，语出《晋书·郤诜传》，指科举及第；东堂，唐代科举考试常于东都洛阳的东堂举行，此处代指科举仕进之所。句意：曾与同僚同在尚书省任职，也曾在科举考试中一举夺魁。

祖德蹈前哲，家风播清芬。
注释：蹈，践行、追随；前哲，前代贤哲；清芬，指美好的家风声名。句意：先祖德业追随前代贤哲，家族的清名远播。

先公秉明义，大节逢艰屯。
注释：先公，指作者已故的父辈；秉，秉持；明义，道义；大节，高尚的节操；艰屯，艰难困苦。句意：先父秉持道义，在乱世中坚守大节。

独立挺忠孝，至诚感神人。
注释：独立，特立独行；挺，彰显；至诚，极致的忠诚孝顺。句意：特立独行彰显忠孝之心，极致的真诚感天动地。

命书备追锡，迹远道不伸。
注释：命书，皇帝的诏令；追锡，追封赏赐；迹，生平事迹；道，志向；不伸，不得伸展。句意：朝廷追赐了追封的诏令，但先父的生平志向终究未能舒展。

小生谅无似，积庆遭昌辰。
注释：小生，作者自谦之辞；谅，确实；无似，不像先辈那样优秀；积庆，家族积累的福泽；昌辰，昌盛的时代。句意：我确实才能平庸，却承蒙家族积福赶上了昌盛的时代。

九年西掖忝，五转南宫频。
注释：西掖，唐代中书省位于皇宫西侧，代指中书省；忝，谦辞，愧居其位；五转，五次迁转官职；南宫，唐代尚书省别称，代指尚书省。句意：我在中书省愧任九年，又五次在尚书省频繁迁转。

司理因旷职，曲台仍礼神。
注释：司理，官职名，掌刑狱事务；旷职，失职；曲台，唐代太常寺别称，因太常寺有曲台殿，掌礼仪祭祀；礼神，祭祀天地神灵。句意：我担任刑狱之职却有失职之处，又在太常寺负责祭祀神灵的事务。

愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
注释：夔龙，相传为舜时两位贤臣，代指贤才；忽，意外；佐，辅佐；尧舜君，代指圣明的君主。句意：惭愧自己没有夔龙那样的贤才资质，却意外辅佐了圣明的君主。

内惟负且乘，徒以弱似仁。
注释：负且乘，语出《周易·解卦》：“负且乘，致寇至”，指身居下位却乘坐贵车，有越位失当之嫌；弱似仁，自谦才能微弱却心存仁厚。句意：内心常自思有越位失当之嫌，不过是才能微弱却心存仁厚罢了。

岂足议大政，所忧玷彝伦。
注释：岂足，哪里够得上；议大政，议论国家大事；玷，玷污；彝伦，指天地人之常道、伦理纲常。句意：哪里够得上参与议论国家大政，所担忧的只是玷污了伦理纲常。

叔父贞素履，含章穷典坟。
注释：贞素，坚贞质朴；素履，语出《周易·履卦》“素履之往，独行愿也”，指以质朴之道行事；含章，语出《周易·坤卦》“含章可贞”，指内含美质；典坟，指三坟五典，代指古代典籍。句意：叔父行事坚贞质朴，内含美质，穷尽古代典籍的学问。

百氏若珠贯，九流皆翚分。
注释：百氏，指诸子百家；珠贯，像串珠一样连贯有序；九流，指先秦至汉初的各个学术流派；翚分，像雉鸟的羽毛一样分明清晰。句意：对诸子百家的学说了然于心，对九流各派的学术都能辨析分明。

黄钟蕴声调，白玉那缁磷。
注释：黄钟，古代十二律之一，象征中正之声，代指高雅才学与品格；蕴，蕴藏；声调，指格调声律；白玉那缁磷，语出《论语·阳货》“不曰白乎，涅而不缁”，比喻君子品格坚贞不渝。句意：叔父的才学如黄钟般蕴含中正声调，品格如白玉般不会被玷污。

清论坐虚室，长谣宜幅巾。
注释：清论，清雅的谈论；虚室，空寂的屋子；长谣，放声高歌；幅巾，古代男子用的头巾，代指闲居装束。句意：在空寂的屋中坐而论道，闲居时放声高歌自有雅趣。

开关接
注释：此处文本中断，未完成后续内容。

权氏受姓源自殷商，先祖功业远溯先秦。
封地相连连疆土，侯籍代代相绵延。
道义聚积天爵望，才学精华彰人文。
曾握兰草同中台，也曾折桂东堂春。
先祖德业追前哲，家风清名远播闻。
先父秉持道义节，乱世之中守贞纯。
特立独行彰忠孝，至诚之心感乾坤。
朝廷追赐诏令在，生平壮志未得伸。
小生才庸承福泽，恰逢盛世入官门。
西掖愧任九年间，南宫五次转官频。
刑狱之职有失职，太常祭礼愧立身。
自惭无夔龙贤才，却佐圣君荷君恩。
内思越位有失当，才弱心仁徒自温。
岂敢妄议国家事，唯忧玷污伦理伦。
叔父行事坚且朴，内含美质通典坟。
诸子百家如珠贯，九流流派辨析真。
才如黄钟蕴正声，品格如玉不缁磷。
清谈坐对空室静，闲居高歌幅巾新。
开门迎接（诗篇未竟）

权德舆为唐代中期著名政治家、文学家，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至宰相，以诗文见长。此诗为其在收到十七叔寄来的喜庆感怀诗文后所作的酬赠之作，旨在答谢叔父、叙家族渊源、述自身仕历并赞叔父才德。但现存文本仅存至“开关接”一句，完整诗篇未完成，具体创作年份、当时的具体事由已难以详考。

现存残篇具有典型的中唐酬赠诗的艺术特色：
1. 用典繁密典雅：多处化用儒家经典、《周易》《论语》及史传典故，如天爵、负且乘、涅而不缁等，既贴合家族、自身与叔父的身份定位，又极大提升了诗文的典雅厚重感，体现了中唐文人的用典习惯与文学素养。
2. 对仗工稳合规：部分诗句形成工整对仗，如“握兰中台并，折桂东堂春”“祖德蹈前哲，家风播清芬”等，符合近体诗的格律要求，展现出作者娴熟的文字功力。
3. 结构层次清晰：残篇按“家族溯源—先祖功业—自身仕历—叔父赞咏”的逻辑逐层展开，情感真挚，自谦之中又不失对家族荣光的认同与自身仕宦的认知。
4. 遗憾的是因文本未完成，后半部分的情感抒发与艺术表达未能完整呈现，整体章法戛然而止，留有未竟之憾。