剑器

这首咏史诗借唐代公孙大娘剑器舞的旧事，以安史之乱潼关失守、叛军占据骊山华清宫的史实为依托，讽刺唐玄宗后期沉迷享乐、朝政荒淫导致的亡国之祸，寄寓了对晚唐国势衰微的感慨。

1. 楼下公孙昔擅场：公孙，指唐代开元天宝年间著名剑器舞艺人公孙大娘；擅场，意为技艺超群，压倒全场。此句追忆公孙大娘昔日表演剑器舞时技压群芳的盛况。
2. 空教女子爱军装：空教，徒然使、白白让；军装，指戎装，此处既指公孙大娘舞剑时所穿的戎装服饰，也暗指盛唐后期宫廷与社会盛行的尚武奢靡之风。
3. 潼关一败胡儿喜：潼关一败，指天宝十五载（756）安禄山叛军攻破潼关，长安危急；胡儿，此处借指安禄山统领的叛军（安禄山为粟特混血，史称“胡儿”）。此句写叛军攻破潼关后的得意猖狂。
4. 簇马骊山看御汤：簇马，簇拥着马匹；骊山，今陕西临潼境内，唐玄宗曾在此修建华清宫行宫；御汤，指华清宫内的皇家温泉浴池，唐玄宗与杨贵妃曾在此长期享乐。此句写叛军占据长安后，簇拥骑马前往骊山游览帝王温泉的丑态，暗含对玄宗荒淫误国的批判。

当年楼下公孙大娘的剑舞技压全场，
徒然引得闺中女子都偏爱戎装。
潼关一破叛军个个得意洋洋，
簇拥着人马直奔骊山，饱览帝王的温泉汤池。

唐玄宗天宝年间，朝政腐败，玄宗怠于政事，宠爱杨贵妃，长期在骊山华清宫纵情享乐，军备废弛。天宝十五载（756），安禄山叛军攻破潼关，直逼长安，玄宗仓皇出逃，叛军占据长安后肆意劫掠享乐。司空图为晚唐诗人，身处藩镇割据、国势日衰的晚唐乱世，借咏公孙大娘剑器舞的旧事，回顾安史之乱的亡国之祸，批判玄宗后期的荒淫误国，寄托对晚唐政局的深切忧虑。

1. 借古讽今，寄意深远：全诗以盛唐盛事开篇，转而叙写安史之乱的亡国悲剧，将公孙大娘舞剑的繁华与潼关失守后的狼狈形成强烈对比，辛辣批判了统治者沉迷享乐、荒废武备的恶果，借前朝旧事针砭晚唐时政，言简意赅却意蕴深刻。
2. 用典自然，讽刺含蓄：诗中化用杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》的典故，以“空教”二字暗含对盛唐奢靡风气的讽刺；末句以客观叙事的笔触写叛军游览御汤的场景，看似冷静叙述，实则将批判藏于史实之中，辛辣地揭露了统治者享乐误国的本质。
3. 格律严谨，语言凝练：此诗为七言绝句，平仄协调，整体符合七绝格律规范。全诗仅二十八字，却浓缩了盛唐转衰的历史巨变，语言质朴简练，极具概括性。