重阳日访元秀上人

这首诗是诗人重阳佳节避开世俗登高的惯例，转而拜访僧友元秀上人，以赏景、品茗、清谈为乐的闲适之作。全诗通过对比世俗与清雅的过节方式，抒发了超脱尘俗、自适自得的心境，结尾以孩童的趣问收束，更添几分生活化的谐趣。

1. 红叶黄花秋景宽：红叶指秋日经霜变红的枫、柿等树叶；黄花即菊花，为重阳时节标志性花卉。此句写秋日红叶黄花遍布，天地间一片开阔辽远的秋景。
2. 醉吟朝夕在樊川：醉吟指醉酒吟诗；樊川为今陕西长安南的名胜之地，唐代文人多在此游赏隐居，司空图曾在此置有别业。此句言诗人平日常在樊川一带醉酒吟诗，闲适度日。
3. 却嫌今日登山俗：却嫌即反而嫌弃；登山俗指重阳节登高远眺的传统世俗习俗。此句点明诗人不愿随从众俗的重阳过节选择。
4. 且共高僧对榻眠：且共即姑且与；高僧指诗人拜访的元秀上人；对榻眠此处指相对而坐、清谈共处（榻为古代坐卧两用家具，非指共眠）。此句写诗人与高僧相对清谈的闲适场景。
5. 别画长怀吴寺壁：别画指别处的画作；吴寺壁代指吴地寺院的壁画，相传唐代吴道子曾在此类场所绘制传世佳作，此处泛指清雅的寺院壁画。此句言诗人时常怀念吴地寺院的壁画作品。
6. 宜茶偏赏霅溪泉：宜茶指适合烹茶的泉水；霅溪为今浙江湖州的水名，其泉清冽，以宜茶闻名。此句写诗人偏爱霅溪清泉，认为其最宜品茗。
7. 归来童稚争相笑：归来指从山寺拜访归来；童稚指孩童；争相笑指孩童们围上前嬉笑打趣。此句描写诗人归家时的生活化场景。
8. 何事无人与酒船：何事即为什么；无人与酒船意为“无人与我共乘酒船”，指没有志同道合的友人一同饮酒泛舟。此句以孩童的发问收束全诗，暗含诗人对清雅独处的自得。

秋日红叶与黄花铺满山野，天地间一派开阔辽远，
我平日里总在樊川一带醉酒吟诗，闲适度日。
反倒嫌今日重阳登高的习俗太过俗套，
姑且与这位高僧相对而坐，清谈共度。
别处寺院的壁画常让我长久怀念，
最适合烹茶的，还是要数霅溪的清冽泉源。
从山寺归来时，孩童们都围上前嬉笑打趣，
问我为何今日没个人陪我饮酒乘船？

司空图为晚唐著名诗论家、诗人，生于晚唐乱世，后隐居中条山王官谷，寄情山水诗文，超脱世俗功利。这首诗当作于其隐居樊川期间，重阳节本有登高怀远的传统习俗，但诗人刻意避开俗套，选择拜访僧友元秀上人，以品茗、赏画、清谈为乐，既体现了他远离尘嚣的生活志趣，也暗含了对晚唐乱世世俗应酬的厌弃。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。颈联“别画长怀吴寺壁，宜茶偏赏霅溪泉”中，“别画”对“宜茶”，“长怀”对“偏赏”，“吴寺壁”对“霅溪泉”，词性相对、意境契合，尽显律诗的格律之美。
2. 对比手法：诗人以重阳登高的世俗惯例，与自己访僧清谈的清雅之举形成鲜明对比，突出其超脱尘俗的审美追求与生活态度。
3. 意境与情趣：全诗选取红叶黄花、樊川、霅溪泉等清雅意象，营造出闲适淡远的秋日氛围；结尾以孩童嬉笑发问的生活化场景收尾，为全诗增添了几分谐趣与烟火气，使清雅意境中融入世俗温情，余味悠长。
4. 诗风特色：语言平易自然，不事雕琢，却蕴含“韵外之致”，契合司空图《二十四诗品》中“冲淡”“自然”的美学追求，在平淡叙事中抒发了超脱自足的心境。