唐享昊天乐・第九

· 武则天

荷恩承顾托,执契恭临抚。
庙略静边荒,天兵曜神武。
有截资先化,无为遵旧矩。
祯符降昊穹,大业光寰宇。

简要说明

这是一首郊祀昊天上帝的雅乐歌词,主题为颂扬大唐(武周)正统性与统治功绩:开篇感念先帝托孤之重,随后陈述治国安边的实绩,最后以天命眷顾、国运昌隆收束,整体庄重典雅,兼具政治宣传与祭祀礼仪功能。

逐句注释

  1. 荷恩承顾托:荷,承受;顾托,指帝王临终托付遗命,此处指唐高宗李治驾崩前托孤于武则天。句意:承蒙先帝恩顾,承受了托孤重任。
  2. 执契恭临抚:执契,执掌国家权柄(契为古代符契、政令凭证);临抚,亲临安抚治理天下。句意:恭敬谨慎地执掌朝政,亲临抚治四海。
  3. 庙略静边荒:庙略,朝廷庙堂之上制定的军国谋略;静,平定安定;边荒,边疆蛮荒之地。句意:凭借朝廷谋略安定了边疆蛮荒之地。
  4. 天兵曜神武:天兵,指朝廷正规军队;曜,彰显、显扬;神武,神明英武的军威。句意:朝廷大军彰显出神武的军威。
  5. 有截资先化:有截,语出《诗经·商颂·长发》“海外有截”,指天下统一整齐;资,凭借;先化,先帝的教化政策。句意:天下一统的局面,仰仗先帝的教化根基。
  6. 无为遵旧矩:无为,此处指遵循典制、不妄为,融合了道家无为而治与儒家礼治的治国理念;遵旧矩,遵循先王遗留的典章制度。句意:以不妄为的方式遵循旧有典章制度。
  7. 祯符降昊穹:祯符,祥瑞的符兆;昊穹,苍天、上天。句意:祥瑞的符兆自苍天降下。
  8. 大业光寰宇:大业,指大唐(武周)帝业;光,光耀普照;寰宇,天下四海。句意:帝王大业的光辉普照天下四方。

现代译文

承蒙先帝恩顾承受托孤重任,恭谨执掌朝政安抚四海万民。
庙堂奇策安定了蛮荒边疆,朝廷大军彰显神武军威赫赫。
天下一统仰仗先帝的教化,遵循旧典以无为之策治天下。
祥瑞符兆自苍天纷纷降下,帝业光辉普照四海寰宇之间。

创作背景

《唐享昊天乐》是武则天在位期间为郊祀昊天上帝所作的一组宫廷雅乐,共十二首,此为第九首。关于创作时间学界有不同说法,主流观点认为创作于武则天临朝称制或称帝初期,彼时武则天正全力巩固统治、强化君权神授的正统性,该乐歌在祭天仪式上演奏,既追念唐高宗的托付,也宣扬自身治国安边的功绩,祈求上天庇佑武周国运昌隆。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗为标准五言律诗,八句四联,中间两联“庙略静边荒,天兵曜神武”“有截资先化,无为遵旧矩”严格对仗,平仄粘和符合近体诗规则,音韵规整庄重,适配郊祀典礼的礼乐属性。
  2. 用典与思想融合:“有截”化用《诗经》典故,强化了天下一统的正统意象;“无为”融合道家治国理念与儒家礼治思想,体现了武则天兼采儒道的施政思路,既符合传统祭祀的雅正规范,也贴合其治国实际。
  3. 意境与主题:整体风格恢宏典雅,从感念托孤到铺陈治绩,再以天降祥瑞收尾,层层递进地宣扬君权神授的政治合法性,既完成了祭祀乐章的礼仪功能,也传递出统治者对自身政绩的肯定与对国运的期许。

常见问题

《唐享昊天乐・第九》的作者和朝代是什么?

《唐享昊天乐・第九》的作者是武则天,页面按唐作品展示。

《唐享昊天乐・第九》主要写了什么?

这是一首郊祀昊天上帝的雅乐歌词,主题为颂扬大唐(武周)正统性与统治功绩:开篇感念先帝托孤之重,随后陈述治国安边的实绩,最后以天命眷顾、国运昌隆收束,整体庄重典雅,兼具政治宣传与祭祀礼仪功能。

《唐享昊天乐・第九》的创作背景是什么?

《唐享昊天乐》是武则天在位期间为郊祀昊天上帝所作的一组宫廷雅乐,共十二首,此为第九首。关于创作时间学界有不同说法,主流观点认为创作于武则天临朝称制或称帝初期,彼时武则天正全力巩固统治、强化君权神授的正统性,该乐歌在祭天仪式上演奏,既追念唐高宗的托付,也宣扬自身治国安边的功绩,祈求上天庇佑武周国运昌隆。

《唐享昊天乐・第九》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗为标准五言律诗,八句四联,中间两联“庙略静边荒,天兵曜神武”“有截资先化,无为遵旧矩”严格对仗,平仄粘和符合近体诗规则,音韵规整庄重,适配郊祀典礼的礼乐属性。 2. 用典与思想融合 :“有截”化用《诗经》典故,强化了天下一统的正统意象;“无为”融合道家治国理念与儒家礼治思想,体现了武则天兼采儒道的施政思路,既符合传统祭祀的雅正规范,也...