唐大飨拜洛乐章・齐和

这首乐歌是武则天为唐代拜洛水祭祀大典所作，以庄重笔触赞颂洛水神的福泽，同时宣扬文治与武功兼备的王朝气象，借助祥瑞意象为其政治夺权制造天命归属的舆论依据。

1. 沈潜演贶分三极：沈潜，指深沉潜藏的灵秀之气（此处特指洛水的神性）；演贶，传布、赐与福泽；三极，即天地人三才，指代宇宙三大基本维度。句意：洛水深沉潜藏的灵秀之气，传布福泽，分施于天地人三才之间。
2. 广大凝祯总万方：广大，形容洛水广袤无垠的声势；凝祯，凝聚祥瑞之气；总万方，统摄、总领天下四方。句意：广袤的洛水凝聚着祥瑞之兆，统辖着天下万方之地。
3. 既荐羽旌文化启：荐，进献、奉上；羽旌，以羽毛装饰的仪仗旗帜，象征文教昌明；文化启，文教事业得以开启兴盛。句意：既已进献羽饰旌旗，文教之风就此开启昌明。
4. 还呈干鏚武威扬：还，随之、又；干鏚，干为盾、鏚为斧，代指古代兵器，象征武力武功；武威扬，武威之德得以彰显弘扬。句意：又呈上干戈斧钺，武威之威就此振奋高扬。

洛水深沉潜藏，传布福泽分施天地人三才；
广袤河川凝聚祥瑞，统摄天下万方寰宇。
既献羽旌仪仗，文教之风自此开启昌明；
又呈干斧兵器，武威之威就此振奋高扬。

垂拱四年（688年），武则天在洛阳洛水岸边发现刻有“圣母临人，永昌帝业”的瑞石，借此自称“圣母神皇”，并于同年十二月举行盛大的拜洛水祭祀大典。《唐大飨拜洛乐章》是此次祭祀所用的成套乐歌，共十三章，《齐和》为其中一章，用于祭祀前的斋戒环节（“齐”通“斋”）。该组乐歌均以歌颂神瑞、宣扬天命为核心，为武则天日后篡唐立周的政治行动制造舆论合法性。

1. 对仗工整，韵律典雅：全诗为四句七言联章，分为两联严格对仗。首联“沈潜演贶分三极，广大凝祯总万方”，词性、平仄皆相对，以宏大的宇宙意象铺陈洛水神的福泽；次联“既荐羽旌文化启，还呈干鏚武威扬”，以“既/还”的承接结构，将文治与武功并举，句式规整，契合祭乐庄重的韵律要求。
2. 用典贴合语境：“三极”语出《周易·系辞》，以天地人三才契合古代天人感应的天命观，强化神赐福泽的合理性；“干鏚”源自《尚书·牧誓》，以兵器代指武功，贴合祭祀中彰显军威的仪式需求。
3. 主题兼具祭神与政治诉求：全诗先颂洛水神的庇佑，再宣扬文武兼备的统治纲领，将自然祥瑞与王朝统治绑定，既符合祭神仪式的庄重语境，又暗含了武则天对自身统治合法性的标榜，为其称帝造势。
4. 语言宏阔庄重：以“沈潜”“广大”“总万方”等词语营造出宏大的宇宙气象，用词典雅厚重，契合皇家祭祀的庄严氛围。