唐明堂乐章・宫音

此为唐代明堂祭祀所用的雅乐乐章，以五音之宫音配曲，围绕明堂的尊贵礼制地位、天子统治的神功盛德展开，核心表达祭祀天地百神的诚敬之心，兼具歌颂皇恩与彰显统治合法性的双重功能。

1. 履艮包群望：履艮，指立身于中正正道（艮为八卦之一，代表天地中正之位）；群望，古代指各地诸侯所祭的名山大川，此处泛指天下所有神祇。句意：天子立身中正，包容天下所有神祇。
2. 居中冠百灵：居中，指明堂位于京师礼制核心区域；冠百灵，统领天下百神。句意：明堂居于天下中枢，统领所有祭祀群神。
3. 万方资广运：万方，指天下各地；资，仰赖、依靠；广运，指天子德运广被、教化远播。句意：天下各地都仰仗天子广远的德运恩泽。
4. 庶品荷财成：庶品，指万物与百官；荷，承受；财成，语出《易·泰卦》“后以财成天地之道”，指顺应天道成就万物。句意：万物百官都蒙受天子顺应天道所施予的恩泽。
5. 神功谅匪测：神功，指天子的神异功绩；谅，确实；匪测，难以测度。句意：天子的神异功绩实在难以估量。
6. 盛德实难名：盛德，指崇高的品德与统治功绩；难名，难以用言语尽述。句意：天子的盛德实在无法用言辞形容。
7. 藻奠申诚敬：藻奠，指以藻饰精美的祭品举行祭祀；申，表达、彰显。句意：陈设藻饰祭品，以表达虔诚恭敬的祭祀心意。
8. 恭祀表惟馨：恭祀，恭敬举行祭祀；惟馨，语出《左传·僖公五年》“黍稷非馨，明德惟馨”，指明德远播如馨香远闻。句意：恭敬祭祀以彰显明德的馨香远播。

立身中正包容天下神祇，居中枢统领百灵群祀。
万方仰赖圣德广运，万物百官都蒙受天地财成之恩。
神异功绩实在难测，崇高盛德更是无以言名。
陈藻饰祭品申发诚敬，恭行祭祀彰显明德馨香。

垂拱四年（688年），武则天在东都洛阳拆乾元殿建成明堂，作为朝廷祭祀、朝会、布政的核心礼制建筑。为强化统治的正统性与礼制合法性，武则天诏令制作全套明堂乐章，《唐明堂乐章》共十五首，此篇为其中的《宫音》，对应五音中的宫音（宫为中央，对应天子之位）。此时武则天已临朝称制多年，正逐步为称帝铺垫舆论，此乐章既颂扬明堂的尊贵地位，也暗颂自身统治的神功盛德，体现了其通过礼乐制度巩固皇权的政治意图。

1. 格律形式：全诗为规整的五言八句，四联均形成严整工对：首联从方位与地位两层凸显明堂核心地位，颔联铺陈天下受恩的盛况，颈联颂扬天子功绩，尾联收束至祭祀诚敬主题，对仗工整、音韵和谐，完全契合郊庙雅乐庄重典雅的形式要求。
2. 用典语言：多处化用经典典故，如“财成”出自《周易》、“惟馨”出自《左传》，既提升了乐章的典雅性，也强化了礼制的正统性。语言雍容厚重，多用庄重雅言，以“万方”“百灵”“神功”“盛德”等宏大意象营造出雄浑开阔的气象，凸显天子统治的威严与功绩。
3. 思想内涵：乐章将明堂的礼制意义与天子的统治功绩紧密结合，既完成了官方祭祀的文本需求，也暗含了武则天对自身统治合法性的宣扬，体现了初唐礼乐制度与政治宣传的紧密结合。