唐享昊天乐・第五

· 武则天

朝坛雾卷,曙岭烟沉。
爰设筐币,式表诚心。
筵辉丽璧,乐畅和音。
仰惟灵鉴,俯察翘襟。

简要说明

这是唐代郊祀昊天上帝的雅乐乐章,属于《唐享昊天乐》组诗第五首。诗歌以清晨祭天场景为核心,依次铺展祭天的环境、祭品与乐舞盛况,最终点明敬天祈愿的核心情感,整体风格庄重典雅,尽显郊祀礼制的肃穆氛围。

逐句注释

  1. 朝坛雾卷,曙岭烟沉:朝坛,指清晨时分的祭天祭坛;雾卷,晨雾卷散。曙岭,拂晓时分的远山;烟沉,烟霭缓缓沉落。此句描绘祭天仪式开启时,祭坛晨雾渐散、远山烟霭沉落的清晨景象,烘托仪式的肃穆基调。
  2. 爰设筐币,式表诚心:爰,发语词,无实义;筐币,古代祭天所用的币帛,盛放在竹筐中作为核心祭品。式,发语词;表,彰显、表达。此句意为于是陈设筐盛的币帛祭品,以此表达对天帝的至诚敬意。
  3. 筵辉丽璧,乐畅和音:筵,指祭天的坛席与陈设;辉,闪耀光辉;丽璧,华美的玉璧,为祭天重要礼器。乐畅,乐声悠扬舒展;和音,和谐的乐音。此句写祭坛上玉璧闪耀光彩,乐声回荡出和谐音律,展现祭天仪式的礼乐盛况。
  4. 仰惟灵鉴,俯察翘襟:仰惟,抬头敬思;灵鉴,神灵的鉴察。俯察,俯身体察;翘襟,指恭敬高举的襟怀,代指虔诚的敬天之心。此句意为抬头祈望天帝鉴察我心,俯身体察这份至诚敬意,收束全诗,点明祭天的核心诉求。

现代译文

清晨祭坛的晨雾渐渐卷散,
拂晓的远山间烟霭缓缓沉落。
于是陈设好筐盛的币帛祭品,
以此表达对天帝的至诚敬意。
祭坛上玉璧闪耀着华美光辉,
乐声悠扬回荡着和谐的音律。
抬头祈望神灵能鉴察我心,
俯身体察这份恭敬的襟怀。

创作背景

《唐享昊天乐》组诗共十二首,是武则天天授元年(690年)称帝后,为改制唐代郊庙礼制、亲自撰写的郊祀乐歌。唐代郊祀昊天上帝是国家最高等级的礼制活动,武则天以女性身份称帝,通过撰写官方雅乐将皇权与神权结合,强化君权神授的合法性。此篇为组诗第五首,用于祭天仪式中,整体服务于其政治统治的礼制需求。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:全诗为五言八句,符合唐代五言律诗的平仄规范,颔联“朝坛雾卷,曙岭烟沉”、颈联“筵辉丽璧,乐畅和音”均严格对仗,词性、结构一一对应,尽显雅乐庄重规整的文体特色。
  2. 意象与氛围营造:开篇以“雾卷”“烟沉”的清晨景物,烘托出祭天仪式的静谧肃穆;后续以“筐币”“丽璧”“和音”等礼制意象,还原祭天的礼乐陈设,层层铺展仪式场景,最终以“灵鉴”“翘襟”将场景描写与精神诉求自然结合。
  3. 风格与政治意涵:全诗语言古雅庄重,契合郊祀雅乐的官方文体定位,同时暗藏武则天通过祭天礼制巩固统治的政治意图,以神权背书皇权,体现了唐代政治与礼制的紧密关联。

常见问题

《唐享昊天乐・第五》的作者和朝代是什么?

《唐享昊天乐・第五》的作者是武则天,页面按唐作品展示。

《唐享昊天乐・第五》主要写了什么?

这是唐代郊祀昊天上帝的雅乐乐章,属于《唐享昊天乐》组诗第五首。诗歌以清晨祭天场景为核心,依次铺展祭天的环境、祭品与乐舞盛况,最终点明敬天祈愿的核心情感,整体风格庄重典雅,尽显郊祀礼制的肃穆氛围。

《唐享昊天乐・第五》的创作背景是什么?

《唐享昊天乐》组诗共十二首,是武则天天授元年(690年)称帝后,为改制唐代郊庙礼制、亲自撰写的郊祀乐歌。唐代郊祀昊天上帝是国家最高等级的礼制活动,武则天以女性身份称帝,通过撰写官方雅乐将皇权与神权结合,强化君权神授的合法性。此篇为组诗第五首,用于祭天仪式中,整体服务于其政治统治的礼制需求。

《唐享昊天乐・第五》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :全诗为五言八句,符合唐代五言律诗的平仄规范,颔联“朝坛雾卷,曙岭烟沉”、颈联“筵辉丽璧,乐畅和音”均严格对仗,词性、结构一一对应,尽显雅乐庄重规整的文体特色。 2. 意象与氛围营造 :开篇以“雾卷”“烟沉”的清晨景物,烘托出祭天仪式的静谧肃穆;后续以“筐币”“丽璧”“和音”等礼制意象,还原祭天的礼乐陈设,层层铺展仪式场景,最终以“灵鉴”“...