唐明堂乐章・登歌

· 武则天

礼崇宗祀,志表严禋。
笙镛合奏,文物维新。
敬遵茂典,敢择良辰。
絜诚斯著,奠谒方申。

简要说明

这首《唐明堂乐章・登歌》是唐代武则天时期明堂祭祀的配套乐歌,核心主题为敬奉宗庙、恭行祭礼,既表达了对先祖的虔诚敬意,也通过祭礼彰显礼制革新与皇权正统性,整体风格庄重典雅。

逐句注释

礼崇宗祀,志表严禋。
注释:礼崇:尊崇祭祀礼制;宗祀:宗庙祭祀,特指对先祖的祭祀。志表:心志得以彰显;严禋:恭敬庄重地祭祀(“禋”本指祭天礼仪,此处泛指庄重肃穆的祭祀)。句意:尊崇宗庙祭祀的礼制,虔诚心志通过庄重祭礼得以彰显。

笙镛合奏,文物维新。
注释:笙镛:代指各类祭乐,笙为竹制吹管乐器,镛为大钟,二者为祭祀常用乐器。文物:此处特指礼乐典章制度,非现代意义的文物遗存;维新:更新、革新。句意:笙钟和鸣、祭乐齐奏,礼乐典章制度焕然更新。

敬遵茂典,敢择良辰。
注释:茂典:盛大庄重的祭祀典礼。:谦辞,意为“郑重、岂敢不”,表敬慎态度;良辰:吉日良辰。句意:恭敬遵行盛大祭典,郑重选定了祭祀的吉日良辰。

絜诚斯著,奠谒方申。
注释:絜诚:同“洁诚”,指洁净虔诚的祭祀之心;斯著:这份心意已然彰显。奠谒:陈设祭品以谒见先祖;方申:正待施行、表达(敬意)。句意:洁净虔诚的心意已然昭著,陈设祭品谒见先祖的敬意正待申扬。

现代译文

尊崇宗庙祭祀的礼制,
虔诚心志尽在庄重祭礼中彰显。
笙钟和鸣,祭乐齐奏,
礼乐典章焕然新章。
恭敬遵行盛大的祭典,
郑重选定了吉日良辰。
洁净虔诚的心意已然昭著,
陈设祭品谒见先祖的敬意正待申扬。

创作背景

明堂是唐代帝王祭祀天地、先祖、颁布政令的核心场所。武则天在垂拱四年(688年)拆乾元殿改建明堂,次年(689年)明堂建成并改元永昌,此诗即为明堂落成后,祭祀宗庙时演奏的登歌(古代祭祀升堂时演奏的乐歌)。武则天通过改制明堂、创作雅乐,将皇权与神权结合,为其称帝改制营造正统性,本诗正体现了她对礼制革新的推崇与对宗庙祭祀的重视。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗为规整四言诗,契合官方雅乐颂诗的体裁规范,句式整齐、节奏沉稳,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。部分句子形成宽对,如“笙镛合奏”对“文物维新”、“敬遵茂典”对“敢择良辰”,音韵和谐,体现了雅乐的规整性。
  2. 语言与意象:用词典雅庄重,多选用祭祀专属词汇,如严禋茂典奠谒等,强化了祭礼的神圣感。“文物维新”一句跳出单纯祭祀范畴,将祭礼与武周政权的礼制革新绑定,呼应了武则天改制的政治诉求。
  3. 思想内涵:全诗围绕“敬”与“新”展开,既表达了对先祖的虔诚敬意,也通过“维新”彰显武周政权的正统性,将宗教祭祀与政治统治结合,体现了武则天借助礼乐巩固皇权的政治意图。

常见问题

《唐明堂乐章・登歌》的作者和朝代是什么?

《唐明堂乐章・登歌》的作者是武则天,页面按唐作品展示。

《唐明堂乐章・登歌》主要写了什么?

这首《唐明堂乐章・登歌》是唐代武则天时期明堂祭祀的配套乐歌,核心主题为敬奉宗庙、恭行祭礼,既表达了对先祖的虔诚敬意,也通过祭礼彰显礼制革新与皇权正统性,整体风格庄重典雅。

《唐明堂乐章・登歌》的创作背景是什么?

明堂是唐代帝王祭祀天地、先祖、颁布政令的核心场所。武则天在垂拱四年(688年)拆乾元殿改建明堂,次年(689年)明堂建成并改元永昌,此诗即为明堂落成后,祭祀宗庙时演奏的 登歌 (古代祭祀升堂时演奏的乐歌)。武则天通过改制明堂、创作雅乐,将皇权与神权结合,为其称帝改制营造正统性,本诗正体现了她对礼制革新的推崇与对宗庙祭祀的重视。

《唐明堂乐章・登歌》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗为规整四言诗,契合官方雅乐颂诗的体裁规范,句式整齐、节奏沉稳,完美适配祭祀场合的肃穆氛围。部分句子形成宽对,如“笙镛合奏”对“文物维新”、“敬遵茂典”对“敢择良辰”,音韵和谐,体现了雅乐的规整性。 2. 语言与意象 :用词典雅庄重,多选用祭祀专属词汇,如 严禋 、 茂典 、 奠谒 等,强化了祭礼的神圣感。“文物维新”一句跳出单纯祭祀范...