唐享昊天乐・第六

这是一首唐代郊庙祭天雅乐歌词，属于武则天亲撰的《唐享昊天乐》组诗之一。全诗以庄重肃穆的口吻，铺陈祭天礼仪的隆重陈设，表达对天帝的虔敬奉祀之心，兼具仪式感与儒家德政的精神内涵。

1. 昭昭上帝，穆穆下临：昭昭，光明盛大貌，形容天帝光辉普照；上帝，古代指昊天天帝，为郊祀的最高神祇；穆穆，端庄肃穆的样子，形容天帝临世的威仪；下临，天帝降临俯视人间。
2. 礼崇备物，乐奏锵金：礼崇，祭祀礼仪隆重肃穆；备物，指祭祀所用的各类完备祭品、礼器；乐奏锵金，指演奏钟磬等金属乐器，乐声铿锵洪亮，“金”代指钟磬类雅乐乐器。
3. 兰羞委荐，桂醑盈斟：兰羞，以兰草调味的精美祭食；委荐，恭敬地进献祭品；桂醑，用桂花浸制的香酒；盈斟，将酒器斟满。
4. 敢希明德，幸罄庄心：敢希，谦辞，意为“冒昧地祈望”，为祭祀场合的敬语；明德，语出《礼记·大学》“大学之道，在明明德”，此处既指天帝光明正大的德行，也暗合儒家以明德配天的祭祀理念；幸罄，希望能够尽到；庄心，虔诚庄重的祭祀之心。

光明赫赫的昊天上帝，
端庄肃穆降临人间。
礼仪隆重祭品齐备，
钟磬齐鸣乐声铿锵。
兰香祭品恭敬进献，
桂酿美酒斟满玉觞。
谨望仰承天帝明德，
幸得倾尽敬诚之心。

《唐享昊天乐》共十二首，是武则天在永昌元年（689年）亲撰的郊祀乐歌系列，用于冬至日在圜丘祭祀昊天上帝的官方仪式。此时武则天已临朝称制五年，正逐步推进礼制改制，强化君权神授的统治合法性，通过亲撰雅乐乐章，将自身统治与天道祭祀相结合，彰显正统性。这首为组诗第六首，侧重铺陈祭祀仪轨与敬奉心意。

1. 体裁与格律：全诗采用四言雅乐体，每句四字，句式整齐规整，符合郊庙祭祀音乐的体制要求，承袭《诗经》雅颂的传统体裁，契合庄重肃穆的祭祀氛围。
2. 对仗与炼字：中间两联对仗工整，“礼崇备物”对“乐奏锵金”，“兰羞委荐”对“桂醑盈斟”，音韵和谐，结构严谨，清晰铺陈了祭祀的礼乐与祭品陈设。叠词“昭昭”“穆穆”的运用，强化了天帝的威仪与祭祀的肃穆感。
3. 用典与内涵：“明德”一语出自儒家经典《礼记·大学》，将祭祀仪式与儒家德政理念结合，既表达对天帝明德的尊崇，也暗含统治者当以明德配天的政治诉求，契合武则天改制时的礼制思想。
4. 风格与功能：全诗语言典雅庄重，无个人私情抒发，完全服务于官方祭祀的教化功能，体现了唐代雅乐“美教化、移风俗”的核心属性，同时也反映出武则天对传统文化礼制的掌控与利用，将统治权威与天道伦理绑定。