唐明堂乐章・皇嗣出入升降

这是唐代武则天创作的明堂雅乐歌词，为皇嗣出入明堂时演奏的乐章。全诗以儒家伦理为核心，赞颂皇嗣的仁德孝道与立身准则，同时宣扬宏大的国家典制，寄托了国运绵长的美好期许，兼具礼仪教化与政治象征意义。

1. 至人光俗，大孝通神：至人，指道德臻于极致的人，此处代指皇嗣。光俗，以仁德光耀世俗、教化世人。大孝，儒家推崇的最高境界孝道，谓皇嗣的孝行感天动地，通达神明。
2. 谦以表性，恭惟立身：谦，谦逊的品格。以表性，用以彰显内在的仁德本性。恭，恭敬的态度。惟立身，作为立身行事的根本准则。
3. 洪规载启，茂典方陈：洪规，宏大的礼制规范，此处特指明堂相关的国家典制。载启，刚刚开启、推行。茂典，盛大完备的典章制度。方陈，正依次陈列、施行。
4. 誉隆三善，祥开万春：誉，声誉、美名。隆，兴盛、崇高。三善，儒家推崇的三种美好德行（一说指父慈、子孝、兄友），此处用以赞誉皇嗣的美德。祥，吉祥福泽。开，延续、开创。万春，万年，代指国运长久、基业永存。

至德之人光耀世间，
至孝之心通达神明。
以谦逊彰显本心仁德，
以恭敬作为立身根本。
宏大礼制已然开启，
盛典华章次第陈列。
美誉尊崇堪比三善，
福泽绵延万代新春。

明堂是唐代帝王用于祭祀天地、朝会诸侯、颁布政令的最高礼制建筑。武则天天授元年（690年）称帝后，大力营建明堂，改名为“万象神宫”。此乐章属于《唐明堂乐章》系列，为皇嗣（武则天时期先后以李旦、李显为皇嗣/太子）出入明堂时演奏的雅乐歌词。其创作旨在通过雅乐宣扬儒家孝道、礼制等伦理规范，彰显皇嗣的正统德行，配合明堂的祭祀朝会礼仪，强化皇权的神圣性与统治秩序的合法性，同时寄托了武周政权国运长久的期许。

1. 体裁格律：全诗为规整的四言诗，句式整齐划一，韵脚“神、身、陈、春”同属古韵真部，音韵和谐庄重，契合庙堂雅乐的音乐特性。多处运用工稳对仗，如“至人光俗”对“大孝通神”、“谦以表性”对“恭惟立身”，体现了雅乐文学的规整性与仪式感。
2. 主题立意：作为庙堂颂诗，全篇紧扣“颂美”核心，从个人德行、立身准则、国家典制到国运福祉逐层铺展，将皇嗣的品格与国家礼制、天地神明绑定，既符合雅乐的颂美传统，也承载了武则天以儒家礼制巩固武周统治的政治诉求。
3. 用典与意境：“三善”的用典化用儒家伦理规范，强化了作品的正统性；全诗语言典雅凝练，无过多修饰，意境庄重肃穆，完全服务于明堂礼乐的仪式需求，凸显出官方文学的严肃性与教化功能。
4. 学界主流观点认为此乐章是武则天为配合明堂礼制建设而作，体现了她对儒家正统文化的吸纳利用，以强化武周政权的合法性。