题豫章西山香城寺

这首七言律诗是唐代诗人陈陶题咏豫章西山香城寺的作品，以佛教意象与清幽山水结合，细致描绘了香城寺庄严静谧的禅林胜境，抒发了诗人对佛门清净境界的赞叹，以及对佛法流传、僧寺兴盛的美好期许。

1. 十地严宫礼竺皇：十地，佛教教义中菩萨修行的十个阶位，此处代指清净庄严的佛国境界；严宫，指寺院的庄严殿宇；竺皇，指释迦牟尼佛，因佛祖为天竺人，故称。句意：在庄严的寺院殿宇中礼敬佛陀。
2. 旃檀楼阁半天香：旃檀，即檀香，一种名贵香料，寺院常以其熏香或营造建筑；半天，半天空。句意：旃檀木构筑的楼阁香气弥漫，飘散到半空中。
3. 祇园树老梵声小：祇园，即祇树给孤独园，释迦牟尼佛说法的圣地，此处代指香城寺；梵声，指寺院诵经的梵呗之声。句意：祇园中的古树苍劲，诵经的梵音清细悠长。
4. 雪岭花香灯影长：雪岭，此处指豫章西山的山岭，因秋冬积雪或林木高洁似雪得名；灯影，指寺院长明灯的光影。句意：西山雪岭间花香浮动，长明灯的光影悠长静谧。
5. 霄汉落泉供月界：霄汉，指云霄天河，此处代指高空；月界，指月光普照的清净佛地。句意：高空飞泉直落，仿佛供养着这清净的佛国境界。
6. 蓬壶灵鸟侍云房：蓬壶，即蓬莱仙岛，古代传说中的海上仙山，此处以仙境喻寺院清幽；云房，指僧人的居室。句意：如同蓬壶仙岛的灵鸟，侍奉着僧人的禅房。
7. 何年七七金人降：七七，学界有不同解读：一说指佛涅槃后七七日的法会周期，一说暗合汉明帝求法的典故背景；金人，指汉明帝梦中所见的金身佛像，代指佛法初传中国的典故。句意：不知哪一年，佛法会像金人降世般广布世间（或初传中土）。
8. 金锡珠坛满上方：金锡，指僧人所持的锡杖，为佛门法器；珠坛，指装饰宝珠的佛坛；上方，此处指寺院的高处，亦代指清净的佛国天界。句意：金锡与珠坛遍布这清净的佛国上方（喻僧寺兴盛，佛法广传）。

庄严佛殿礼敬世尊，
旃檀楼阁香飘半天。
祇园古树苍劲，梵音清细悠远，
西山雪岭飘香，灯影静静舒展。
天河飞泉直下，供养清净佛界，
仙鸟环绕禅房，相伴僧人的清修。
不知何日，佛法如金人降世初传，
金锡珠坛遍布这清净的佛国天界。

陈陶为晚唐诗人，字嵩伯，早年曾游历长安，后隐居洪州（今江西南昌）西山，终身不仕，寄情山水禅林。这首诗是他游览当地香城寺时的题咏之作，结合自身隐居的出世心境，将对禅林胜境的直观感受融入诗中，具体创作年份无明确史料记载，学界普遍认为作于其隐居西山期间。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“祇园树老”对“雪岭花香”、“梵声小”对“灯影长”；“霄汉落泉”对“蓬壶灵鸟”、“供月界”对“侍云房”，对仗工整，音韵和谐，完全符合律诗的格律规范。
2. 意象融合：大量叠加佛教意象（十地、竺皇、旃檀、祇园、梵声等）与自然意象（楼阁、古树、飞泉、灯影等），虚实结合，将寺院的清幽景致与佛国意境融为一体，营造出空灵静谧的禅意氛围。
3. 抒情手法：以景衬情，通过描绘寺院的庄严静谧间接抒发对清净禅境的向往；尾联用“金人降”的典故，将个人游览的细碎感触升华为对佛法广传的宏大期许，拓展了诗歌的思想内涵。
4. 语言风格：整体清丽淡远，用词精准凝练，无晦涩雕琢之弊，既贴合禅诗的清雅特质，又不失古典诗歌的文学美感。