涂山怀古

本诗为咏史怀古之作，残篇以登临涂山为缘起，追叙大禹治水、尧舜禅让等上古圣君治世典故，抒发对上古大同德政的追慕与对历史兴衰的慨叹，惜未完成全篇。

1. 落拓书剑晚，清秋鹰正笼：落拓，失意困顿；书剑，代指文人的才学与抱负。清秋，深秋时节；鹰正笼，鹰被关在笼中，暗喻自身有才华却不得施展。
2. 涂山间来上，敬爱如登龙：涂山，山名，今安徽蚌埠涂山，传为大禹娶涂山氏、大会诸侯之地；间来上，偶一登临；敬爱如登龙，登龙指得见圣贤或帝王，此处指登临涂山，如亲见上古圣君，心生敬慕。
3. 览古觉神王，翛然天地空：览古，追览上古史事；神王，精神振奋、心神爽朗；翛然，无拘无束、超脱自在的样子。
4. 东南更何有，一醉先王风：更何有，还有什么；先王风，上古圣王的教化遗风。
5. 惟昔放勋世，阴晦彻成洪：放勋，帝尧的谥号；阴晦，天色阴沉；彻，贯通；洪，洪水。
6. 皇图化鱼鳖，天道漂无踪：皇图，帝王的基业、天下；化鱼鳖，指百姓沦为鱼鳖，遭洪水淹没；漂无踪，随洪水漂流不见踪迹。
7. 帝乃命舟楫，掇芳儒素中：帝，指大禹；命舟楫，下令打造舟船治水；掇，选取；芳儒素，指贤能的儒士。
8. 高陈九州力，百道驱归东：高陈，大力部署；九州力，天下民力；百道，众多河道；驱归东，引导洪水东流入海。
9. 旧物复光明，洪炉再埏熔：旧物，指天下的生机与正常秩序；复光明，恢复清明；洪炉，大自然的造化；埏熔，陶冶、铸造，此处指重新造就世间秩序。
10. 经门不私子，足知天下公：经门，经过家门（指大禹治水三过家门而不入）；不私子，不为自己的儿子谋私；天下公，指大公无私的圣德。
11. 亮曰那并生，唐虞禅华虫：亮曰，诚言、郑重地说；那并生，何以致此（指洪水肆虐）；唐虞，唐尧、虞舜；禅华虫，华虫指礼服上的纹饰，代指禅让帝位，此处指尧舜禅让的圣举。
12. 兹山朝万国，一赋寰海同：兹山，指涂山；朝万国，指大禹在此大会诸侯，天下诸侯来朝；一赋寰海同，指天下统一，赋税制度一致。
13. 十载有区宇，秋毫皆帝功：十载，指大禹治水耗时十年；区宇，天下疆域；秋毫，细微之处；帝功，圣王的功绩。
14. 垂衣不骄德，子桀如何聋：垂衣，垂衣而治，指无为而治的圣君之政；不骄德，不以德政自骄；子桀，指夏桀（或为笔误，代指后世暴君）；如何聋，怎么会昏聩无道。
15. 握发闻礼贤，葺茅见卑宫：握发，握发吐哺，指周公礼贤下士；葺茅，用茅草盖屋；卑宫，简陋的宫室，指圣王生活俭朴。
16. 凡夫色难事，神圣安能恭：凡夫，平庸之人；色难事，沉溺于声色就难以成事；神圣，圣明的君主；安能恭，怎么能够恭敬自持。
17. 道隐三千年，遗芳播笙镛：道隐，圣道隐没；三千年，自上古至晚唐的大致时长；遗芳，圣贤的遗风；播笙镛，通过礼乐传承后世。
18. 当时执圭处，佳气仍童童：执圭，古代诸侯朝见天子时手持的玉圭，此处指涂山会盟时诸侯执圭朝见的地方；佳气，祥瑞之气；童童，草木茂盛的样子。
19. 海屿俨：残句，未完成，语意未完。

我失意困顿，空负才学，转眼已是迟暮之年；深秋时节，雄鹰正被囚禁在笼中。
偶一登临涂山之巅，追慕圣君之心，恰似得见神龙般虔诚。
浏览上古史事只觉心神爽朗，超脱自在，天地仿佛都变得空阔澄明。
东南之地昔日还有什么？唯有沉醉在圣王的教化遗风中。
遥想当年帝尧之世，天下阴雨连绵，洪水滔天。
帝王基业沦为鱼鳖之食，天道伦常随洪水漂流无踪。
大禹于是下令打造舟船，在贤士中选取治水人才。
大力部署天下民力，将千百条河道的洪水都引导东流。
天下秩序重归清明，如同造化洪炉再次陶冶铸造世间万物。
大禹三过家门而不入，从不为自己的儿子谋私，足以看出他大公无私的圣德。
诚言道：何以致此洪水浩劫？唐尧虞舜以禅让传位的圣举，足为后世典范。
这座涂山曾有万国诸侯来朝，当年统一赋税后，四海之内皆为一体。
大禹治水十载平定天下，细微之处都彰显着圣王的功绩。
圣君垂衣而治，从不以己德自骄，后世暴君夏桀又怎能如此昏聩？
周公握发吐哺礼贤下士，圣王茅草盖屋、宫室简陋，生活俭朴。
平庸之人沉溺声色便难成大事，圣明君主又怎能不恭敬自持？
圣道隐没已经三千年，圣贤的遗风仍通过礼乐传承后世。
当年诸侯执圭朝见的涂山之上，如今依然草木茂盛，祥瑞之气缭绕。
海屿（残句未完）

陈陶是晚唐诗人，生卒年不详，其生平多有隐遁之举，曾隐居洪州西山。涂山为传说中大禹娶妻、会盟诸侯之地，是上古圣治的标志性场所。晚唐藩镇割据、朝政昏暗，诗人登临涂山，借追述上古大禹治水、尧舜禅让的圣君事迹，抒发对清明治世的追慕，或暗含对晚唐乱世的讽喻，可惜诗作未完成，具体创作年份无确切史料可考。

1. 用典密集，借古抒怀：全诗广采大禹治水、尧舜禅让、握发吐哺、卑宫菲食等上古及先秦典故，将怀古之情与对圣君德政的推崇融为一体，借涂山古迹抒发对大同治世的向往，暗合晚唐文人借咏史针砭时弊的创作倾向。
2. 结构脉络清晰：开篇以自身失意之景起笔，转入登临涂山的感怀，继而铺叙上古圣君治世事迹，最后追慕圣道遗风，由景入情，由情及史，层层递进，虽为残篇仍可见完整的怀古逻辑。
3. 语言古朴苍劲：用语贴合咏史怀古的题材，多采用古雅的书面语，如“翛然”“埏熔”“执圭”等词，营造出厚重的历史氛围感，体现了晚唐咏史诗的典型风格。
4. 残篇缺憾：本诗仅存至“海屿俨”，后半部分意境戛然而止，未能完成收尾与情感收束，令人惋惜。