续古二十九首

· 陈陶

大尧登宝位,麟凤焕宸居。
海曲沾恩泽,还生比目鱼。
生值揖逊历,长歌东南春。
钓鳌年三十,未见天子巡。
轩辕承化日,群凤戏池台。
大朴衰丧后,仲尼生不来。
大道归孟门,萧兰日争长。
想得巢居时,碧江应无浪。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。
笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。
愁杀几少年,春风相忆地。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。
日晚欲有寄,裴回春风前。
仙家风景晏,浮世年华速。
邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。
鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
周穆恣

简要说明

此诗为陈陶拟古乐府组诗残篇,借咏上古圣王、仙道隐逸、古今兴废寄慨,核心围绕对上古太平盛世的追慕、对晚唐世风日下的批判,以及自身怀才不遇的惆怅,兼具咏史、抒怀、隐逸之思。


逐句注释

  1. 大尧登宝位,麟凤焕宸居
    大尧:即唐尧,上古圣君。登宝位:登上帝位。麟凤:麒麟、凤凰,古代象征祥瑞的灵兽灵禽。焕:焕发光彩,此处指彰显。宸居:帝王居所,代指朝廷。
  2. 海曲沾恩泽,还生比目鱼
    海曲:海边偏僻之地。沾恩泽:蒙受帝王恩泽。比目鱼:旧说一目需两两相并始能游行,常喻相伴相依,此处借指盛世万物各得其所。
  3. 生值揖逊历,长歌东南春
    生值:生逢。揖逊历:指上古禅让的时代。长歌:放声高歌。东南春:代指盛世美好光景。
  4. 钓鳌年三十,未见天子巡
    钓鳌:传说仙人曾钓起渤海鳌山,此处借指闲淡生涯或怀才不遇的失意。年三十:作者自述年龄。未见天子巡:未赶上帝王巡行天下的盛世盛典,暗含生不逢时的感慨。
  5. 轩辕承化日,群凤戏池台
    轩辕:黄帝,上古帝王。承化日:承继盛世教化的时代。群凤戏池台:凤凰在池台嬉戏,象征盛世祥和。
  6. 大朴衰丧后,仲尼生不来
    大朴:上古质朴淳厚的社会风气。衰丧:衰落丧失。仲尼:孔子字。生不来:不再降生,暗指世风日下、圣贤绝迹。
  7. 大道归孟门,萧兰日争长
    大道:上古治国正道。孟门:此处代指正道被阻隔。萧兰:香草与臭草,喻贤愚、正邪。争长:竞相生长,指正邪混淆、世风不古。
  8. 想得巢居时,碧江应无浪
    巢居:上古人类巢居穴处的质朴时代。碧江:清澈江水。无浪:喻社会安宁无风波。
  9. 矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁
    矻矻:勤劳不懈貌。蓬舍:简陋茅草屋。慕君:仰慕贤才。麒麟阁:汉代未央宫楼阁,汉宣帝曾绘功臣像于此,代指朝廷仕途功名。
  10. 笑杀王子乔,寥天乘白鹤
    笑杀:笑煞、嘲笑。王子乔:古代仙人,传说乘白鹤飞升。寥天:辽阔天空。此句讽刺热衷功名者,不如仙人逍遥。
  11. 杳杳巫峡云,悠悠汉江水
    杳杳:深远幽暗貌。巫峡:长江三峡之一,多云雾。悠悠:连绵不绝貌。汉江:长江最大支流,此处以景烘托惆怅。
  12. 愁杀几少年,春风相忆地
    愁杀:愁煞。少年:作者自指或失意之人。春风相忆地:在春风中彼此思念,暗含离别怀人之意。
  13. 吴洲采芳客,桂棹木兰船
    吴洲:吴地水边沙洲。采芳客:采摘香草的隐士。桂棹:桂木船桨。木兰船:木兰造的船,均为高洁隐逸的象征。
  14. 日晚欲有寄,裴回春风前
    日晚:傍晚。欲有寄:欲寄赠所思之人。裴回:同“徘徊”,来回踌躇。
  15. 仙家风景晏,浮世年华速
    仙家风景晏:仙家居所安逸闲适。晏:安逸平静。浮世:世俗社会。年华速:时光流逝飞快。
  16. 邂逅汉武时,蟠桃海东熟
    邂逅:偶然相遇。汉武:汉武帝,此处借指求仙帝王。蟠桃:神话仙桃,三千年一熟。海东:东海之滨。此句暗指求仙虚妄、世事无常。
  17. 南国珊瑚树,好裁天马鞭
    南国:南方地区。珊瑚树:质地坚硬艳丽的海洋生物。好裁:可制作。天马鞭:代指珍贵器物,暗指大材小用。
  18. 鱼龙不解语,海曲空蝉娟
    鱼龙:代指水族。不解语:不会言语。海曲:海边。空蝉娟:徒然美好,指美好之物无人赏识,暗含怀才不遇。
  19. 周穆恣:残句,推测原句应为“周穆恣游天下”之类,借周穆王巡行典故呼应前文“未见天子巡”。

现代译文

唐尧登上帝位的盛世,麒麟凤凰在朝廷焕发光彩。
海边僻壤也蒙受恩泽,连水里都生出了比目鱼儿。
我生逢禅让的上古盛世,也曾在东南春景里放声高歌。
如今我已年届三十,垂钓闲居,却没能亲眼见过帝王巡行的盛典。
黄帝承继盛世教化的时代,群凤在池台之上嬉戏翩跹。
上古质朴的风气衰落后,圣贤如孔子便不再降生。
治国大道被阻塞隔绝,香草臭草每日竞相争长。
遥想上古巢居的时代,澄澈的江水本该没有风波。
我在简陋茅屋里勤劳度日,却依然仰慕麒麟阁上的贤臣功名。
笑煞那仙人王子乔,在辽阔长天乘白鹤飞升逍遥。
巫峡的云霭深远幽暗,汉江的江水悠悠不绝。
愁煞了多少失意少年,在这春风吹拂的地方彼此思念。
吴洲上采摘香草的隐士,驾着桂木桨木兰造的小船。
天色已晚想要寄赠所思,却在春风前徘徊踌躇。
仙家的风景安逸闲适,世俗的年华却流逝匆匆。
即便偶然遇上汉武帝那样求仙的帝王,蟠桃也早已在东海之滨成熟。
南国的珊瑚树质地精美,本可用来裁制天马的马鞭。
鱼龙不会言语,海边的美景也只能徒然美好。
周穆(残句未完)


创作背景

陈陶为晚唐诗人,一生仕途不顺,晚年隐居洪州西山学道。《续古二十九首》为其拟古乐府组诗,多借咏史抒怀,寄托对太平盛世的追慕与对现实的不满。现存残篇创作于晚唐衰世,诗人以“续古”为名,借上古圣王、仙道隐逸的意象,抒发自身怀才不遇的苦闷与对质朴淳厚社会的向往。


艺术赏析

  1. 用典繁富,借古讽今:全诗大量运用唐尧、黄帝、孔子、王子乔、麒麟阁、钓鳌等典故,将历史意象与现实感慨结合,含蓄批判晚唐世风日下、贤愚不分的现状。
  2. 对比鲜明,主旨突出:以“大尧盛世”与“大朴衰丧”、“群凤戏台”与“萧兰争长”形成强烈对比,强化对上古太平的追慕与对当世的失望。
  3. 意象隽永,意境悠远:以“麟凤”“碧江无浪”象征盛世祥和,以“珊瑚空婵娟”“鱼龙不解语”暗喻怀才不遇,意象鲜明且意蕴悠长。
  4. 语言质朴自然:虽多典故却不晦涩,兼具乐府诗的古朴与唐诗的含蓄,情感真挚深沉。
  5. 残篇遗憾:现存文本未完成,末句仅存三字,无法完整窥见组诗最终寄寓的情感,但已可清晰感知其整体风格与核心主旨。

常见问题

《续古二十九首》的作者和朝代是什么?

《续古二十九首》的作者是陈陶,页面按唐作品展示。

《续古二十九首》主要写了什么?

此诗为陈陶拟古乐府组诗残篇,借咏上古圣王、仙道隐逸、古今兴废寄慨,核心围绕对上古太平盛世的追慕、对晚唐世风日下的批判,以及自身怀才不遇的惆怅,兼具咏史、抒怀、隐逸之思。

《续古二十九首》的创作背景是什么?

陈陶为晚唐诗人,一生仕途不顺,晚年隐居洪州西山学道。《续古二十九首》为其拟古乐府组诗,多借咏史抒怀,寄托对太平盛世的追慕与对现实的不满。现存残篇创作于晚唐衰世,诗人以“续古”为名,借上古圣王、仙道隐逸的意象,抒发自身怀才不遇的苦闷与对质朴淳厚社会的向往。

《续古二十九首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典繁富,借古讽今 :全诗大量运用唐尧、黄帝、孔子、王子乔、麒麟阁、钓鳌等典故,将历史意象与现实感慨结合,含蓄批判晚唐世风日下、贤愚不分的现状。 2. 对比鲜明,主旨突出 :以“大尧盛世”与“大朴衰丧”、“群凤戏台”与“萧兰争长”形成强烈对比,强化对上古太平的追慕与对当世的失望。 3. 意象隽永,意境悠远 :以“麟凤”“碧江无浪”象征盛世祥和,以“珊瑚...