本诗为唐代游仙乐府诗,以黄帝乘龙升仙的神话为核心脉络,铺陈天界仙境的瑰丽盛景,描摹帝王得道、仙众朝贺的宏大场面,兼具神话叙事与仙境写意,暗含对超脱尘世的仙道境界的想象。全诗末句残缺,已尽显晚唐游仙诗的宏阔铺陈与瑰丽意象。
飞龙引
一旦黄龙下九天,骑龙枿枿升紫烟。
万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。
羽幢褵褷银汉秋,六宫望断芙蓉愁。
应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
瑞风飒遝天光浅,瑶阙峨峨横露苑。
沆瀣楼头紫凤歌,三株树下青牛饭。
鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。
彤庭侍宴瑶池席,老兔春高桂宫白。
蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。
千年小兆一蝉蜕,丹台职
简要说明
逐句注释
- 有熊之君好神仙:有熊之君指黄帝,黄帝号有熊氏,此句言黄帝痴迷神仙之道。
- 餐霞炼石三千年:餐霞为道家修仙者的修炼方式,以吸霞气为食;炼石此处指炼制丹药助仙,极言修炼时长。
- 一旦黄龙下九天,骑龙枿枿升紫烟:黄龙为仙人升仙的接引神兽,典出《史记·封禅书》黄帝升仙故事;枿枿(niè niè)形容龙身升腾、烟气缭绕的样子;紫烟指仙气祥云。
- 万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水:髯指黄帝胡须,群臣百姓攀附龙须欲随升仙,龙须折断坠落,黄帝弓剑亦随龙飘入寒水(典出黄帝葬桥山,群臣留其弓剑),众人痛哭呼喊。
- 紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅:紫鸾为仙鸟,玉笙为仙家乐器,此处言仙乐散落、鸾鸟坠落;金镜指仙家明镜,空留人间的金镜照见世间魑魅,暗含仙境与尘世的分界。
- 羽幢褵褷银汉秋,六宫望断芙蓉愁:羽幢是以羽毛装饰的仪仗旗帜;褵褷(lí shī)形容羽毛蓬松摇曳的样子;银汉即银河,点明仙境时节为秋日。六宫指帝王后宫嫔妃,她们遥望升天之处,愁容如带露芙蓉。
- 应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲:应龙为有翼瑞龙,此处指仙界神龙;中园指宫苑;泓泓形容水清澈深邃的样子,青苔洲为长满青苔的水中洲渚。
- 瑞风飒遝天光浅,瑶阙峨峨横露苑:瑞风指祥瑞之风;飒遝(sà tà)形容风声浩荡、声势浩大的样子;天光浅指天色微明;瑶阙为仙家宫殿,峨峨形容宫殿高耸巍峨;露苑为沾着晨露的宫苑。
- 沆瀣楼头紫凤歌,三株树下青牛饭:沆瀣楼为仙家楼阁,以夜间水气为名;紫凤歌为仙家乐舞;三株树为传说中的仙树;青牛典出老子骑青牛出关,此处指仙人以青牛为伴、在仙树下休憩饮食。
- 鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎:鸿胧形容声势恢弘盛大;九阙为天宫九重宫殿;相玉指朝贺玉皇大帝;钧天乐为天界雅乐;金华郎为仙界仙官名号。
- 散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长:散花童子为掌散花的仙童,鹤衣指以鹤羽制成的仙袍;投壶为古代宴饮游戏,此处指仙女游戏投壶;姹女指仙女,蛾眉形容女子修长秀美的眉形。
- 彤庭侍宴瑶池席,老兔春高桂宫白:彤庭指仙庭宫殿,瑶池为西王母所居仙池;老兔指月宫玉兔,桂宫即月宫,春日里月宫桂影苍苍、玉兔高悬。
- 蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘:蓬莱为海上仙山;下国指人间;赐分珪指赐予仙官符圭(古代朝廷分封信物);阿母指西王母,金桃为西王母所植仙桃,容小摘意为允许轻摘仙桃。
- 仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云:仙流指众仙人;万缄指万卷文书典籍;虫篆指鸟虫书,古代篆书的一种,此处形容仙文古奥华丽;三十六洞即道家所称三十六洞天,为仙家胜地,交风云指风云交汇、仙气缭绕。
- 千年小兆一蝉蜕,丹台职:小兆指微小的祥瑞征兆;蝉蜕指蝉蜕皮蜕变,比喻得道升仙;丹台为道家炼丹修仙的台观,此句后原文残缺,未竟全章。
现代译文
有熊氏的黄帝痴迷仙道,
吸霞炼丹悠悠三千年。
忽然黄龙自九天降下,
骑龙袅袅升向紫烟。
万民攀附龙须龙须断,
坠地痛哭弓剑飘入寒川。
仙鸟紫鸾纷纷坠落玉笙,
空留明镜照见世间魑魅万千。
羽饰仪仗飘摇在秋日银河边,
后宫嫔妃望断云天愁容如芙蓉带烟。
应龙挥翼降下宫苑笑声欢,
清泓碧水环绕长满青苔的洲滩。
瑞风浩荡天色微明,
仙宫高耸横亘在带露的宫苑。
沆瀣楼头紫凤奏响仙乐,
三株树下仙人伴青牛用餐。
恢弘仪仗朝贺玉皇大帝,
钧天雅乐引来仙官金华郎。
散花童子身着短鹤氅,
投壶仙女蛾眉修长。
仙庭设宴在瑶池之上,
玉兔高悬月宫桂影苍苍。
蓬莱仙山赐下符圭分赏人间,
西王母的仙桃任人轻摘。
仙众万卷文书载着春意,
三十六洞天风云交汇流转。
千年一遇祥瑞蜕变成仙,
丹台职(原文残缺)
创作背景
陈陶为晚唐诗人,生平好涉道家之说,曾隐居洪州西山学道。《飞龙引》为乐府旧题,属《杂曲歌辞》,多以神仙飞升为主题。晚唐社会动荡,帝王多信道求仙以求解脱,陈陶此诗以黄帝升仙的历史典故为依托,铺陈仙界盛景,既可能借游仙题材抒发对超脱乱世的向往,也暗含对晚唐君主信道求仙行为的讽喻,学界对此尚有细微争议,主流认为其核心为游仙咏史之作。全诗末句残缺,或为传抄过程中佚失。
艺术赏析
- 典故铺陈与意象密集:全诗大量运用道家与神话典故,如黄帝升仙、西王母仙桃、三十六洞天、钧天雅乐等,构建宏阔瑰丽的仙界图景,以紫、金、银、彤等色彩词汇强化仙境富丽感,形成强烈视觉冲击。
- 叙事与抒情结合:以黄帝升仙的叙事脉络为线索,从凡间送别到仙界朝贺层层铺展,既有对神话场景的写实描摹,也暗含对仙境超脱尘世的向往,通过“金镜空留照魑魅”一句暗合尘世与仙境的对立,暗含对现实的观照。
- 格律与句式灵活:作为乐府诗,句式以七言为主,间有长短变化,对仗工整之处颇多,如“散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长”,兼具乐府诗的自由与格律诗的工整。
- 残缺之韵:末句未竟全章,虽为憾事,却为全诗留下想象空间,契合游仙诗朦胧写意的特质。
常见问题
《飞龙引》的作者和朝代是什么?
《飞龙引》的作者是陈陶,页面按唐作品展示。
《飞龙引》主要写了什么?
本诗为唐代游仙乐府诗,以黄帝乘龙升仙的神话为核心脉络,铺陈天界仙境的瑰丽盛景,描摹帝王得道、仙众朝贺的宏大场面,兼具神话叙事与仙境写意,暗含对超脱尘世的仙道境界的想象。全诗末句残缺,已尽显晚唐游仙诗的宏阔铺陈与瑰丽意象。
《飞龙引》的创作背景是什么?
陈陶为晚唐诗人,生平好涉道家之说,曾隐居洪州西山学道。《飞龙引》为乐府旧题,属《杂曲歌辞》,多以神仙飞升为主题。晚唐社会动荡,帝王多信道求仙以求解脱,陈陶此诗以黄帝升仙的历史典故为依托,铺陈仙界盛景,既可能借游仙题材抒发对超脱乱世的向往,也暗含对晚唐君主信道求仙行为的讽喻,学界对此尚有细微争议,主流认为其核心为游仙咏史之作。全诗末句残缺,或为传抄过程中佚失。
《飞龙引》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 典故铺陈与意象密集 :全诗大量运用道家与神话典故,如黄帝升仙、西王母仙桃、三十六洞天、钧天雅乐等,构建宏阔瑰丽的仙界图景,以紫、金、银、彤等色彩词汇强化仙境富丽感,形成强烈视觉冲击。 2. 叙事与抒情结合 :以黄帝升仙的叙事脉络为线索,从凡间送别到仙界朝贺层层铺展,既有对神话场景的写实描摹,也暗含对仙境超脱尘世的向往,通过“金镜空留照魑魅”一句暗合尘世...