上古之什补亡训传十三章・苏方一章

本诗以苏方木的远洋贩运为切入点，讽刺唐代商胡借海外贸易牟取暴利的现象，揭露中土百姓民生凋敝、衣食窘迫的现实，寄寓了对上古唐虞清平盛世的追慕之情。

1. 苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。
   • 苏方：即苏方木，又名苏木，心材可提取红色染料，原产于东南亚、南亚诸国。
   • 胡：此指来华经商的外国商人（商胡）。
   • 舶：远洋贸易船舶。
   • 利乃博：获利极其丰厚广博。
2. 我土旷兮，我居阗兮，我衣不白兮。
   • 土旷：国土荒芜、田园荒废，指百姓流亡后土地无人耕种。
   • 居阗：居处空寂破败。“阗”本义为充满，此处取“空寂”义，或通“殄”，指残破不堪。
   • 衣不白：衣衫破旧难以洗濯出洁白之色，喻百姓衣食窘迫、生活困苦。
3. 朱紫烂兮，传瑞晔兮。
   • 朱紫：指苏方木提取的红、紫染料，亦代指商胡因贩运苏方获得的华贵收益与服饰。
   • 烂：光彩灿烂鲜明。
   • 传瑞：一说指商胡将苏方作为“祥瑞之物”进献朝廷；一说指贩运的货物光彩夺目，仿若祥瑞。
   • 晔：光明盛貌，形容色彩鲜亮夺目。
4. 相唐虞之维百兮。
   • 相：瞻仰、向往。
   • 唐虞：唐尧、虞舜，上古贤明君主的时代，代指清平盛世。
   • 维百：指长治久安、延续百世。

苏方木殷红似火，
装载在胡商的远洋船舸，
贩运此木的利市，何其丰厚广博。
我们的土地啊，已然荒芜寥廓，
我们的居处啊，尽是空寂落寞，
我们的衣衫啊，再也洗不洁白鲜活。
那朱红紫艳的染料，光彩灼灼，
那些被当作祥瑞的货物，光华闪烁。
只愿能重睹唐虞盛世，长治久安，百世安乐。

本诗属于顾况《上古之什补亡训传十三章》，是模仿《诗经》“什”的体例补写亡佚篇章的作品。诗题小注明确讽刺主旨：“苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽”，可知诗作针对中唐时期外国商人从扶南、林邑贩运苏方木至齐州牟利的乱象。中唐海外贸易兴盛，商胡往来频繁，虽带动商业发展，但大量物资外流的同时，中土百姓承受沉重赋税徭役，民生凋敝。顾况借苏方木贩运一事，揭露外贸牟利与民生困苦的反差，抒发忧世情怀，寄寓对理想治世的追慕。

1. 体裁复古，追摹风雅：全诗采用四言句式，辅以“兮”字调节节奏，完全模仿《诗经》与上古诗歌的体式，契合“上古之什补亡”的创作定位，语言古奥质朴，兼具《诗经》的厚重感与《楚辞》的咏叹意味。
2. 对比鲜明，讽刺深刻：以“胡之舶”“利乃博”的商胡获利场景，与“土旷”“居阗”“衣不白”的中土百姓困苦形成强烈反差，直白揭露外贸繁荣背后的民生困境，讽刺之意藏于平实叙事之中。
3. 借物讽世，寄托遥深：以苏方木这一具体贸易商品为切入点，由小见大，从海外贸易乱象延伸至国计民生的忧虑。末句“相唐虞之维百兮”以上古盛世反衬当下衰敝，将个人忧思升华为对理想治世的追慕，拓展了诗歌的思想境界。
4. 暗寓反讽：“传瑞晔兮”暗藏讽刺，商胡牟利的货物被冠以“祥瑞”之名，实则是盘剥百姓的工具，以光鲜表象反衬内里弊端，使讽刺更具张力。