上古之什补亡训传十三章・陵霜之华一章

这首诗是顾况拟古乐府组诗《上古之什补亡训传十三章》中的一篇，以陵霜之华（凌霜开放的花朵）为核心意象，借秋霜时节花开不合节令的景象，抒发对时政失序、君子失位的忧叹，同时通过追忆上古三皇五帝的盛世图景，寄托对清明政治的向往，主旨为“伤不实”——既伤花开失时难结实，也暗喻贤才不得其用、世道乖违。

1. （陵霜之华，伤不实也。）：小序点明全诗主旨。陵，通“凌”，冒着、逾越；华，通“花”。“伤不实”指哀伤花朵不合时节开放难以结实，亦喻事物失其常道、贤才难展其用。
2. 陵霜之华，我心忧嗟：冒着秋霜开放的花朵啊，我心中满是忧愁叹息。
3. 阴之胜矣，而阳不加：阴指衰败之气、奸佞小人；阳指兴盛之气、贤臣正道。如今阴气盛极，阳气却无力加以匡正。
4. 坱轧陶钧，乃帝乃神，乃舒乃屯：坱轧，指天地间元气弥漫流转的样子；陶钧，古代制陶的转轮，借指天地造化、自然化育。意为天地化育万物，由天帝神灵主宰，时而舒展生长，时而困顿艰难。
5. 烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦：烈烈，形容秋气凛冽肃杀；严秋，深秋；熙熙，形容春日和乐兴盛的样子；阳春，春季。职，执掌、主宰；伦，伦常秩序。意为万物生长本应遵循固定的节序与常道。
6. 今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五：发，开放；辰，时节。春季属东方，主生养仁德，是花草应时开放的时节。如今此花开放却不在合宜的节令，令我遥想三皇五帝的上古盛世。三五，指三皇五帝，代指太平盛世。
7. 黄帝登云，尧年百馀：黄帝登云，传说黄帝乘龙升天，代指上古圣王治世的太平景象；尧年，传说尧帝在位百余年，天下安定。
8. 二仪分位，六气不渝：二仪，指天地、阴阳；分位，各得其位，秩序井然；六气，指阴、阳、风、雨、晦、明六种自然气象；不渝，不改变、正常运行。意为天地阴阳各得其位，六气照常运行，世道清明。
9. 二景如璧，五星如珠：二景，指日月；如璧，形容日月圆满明亮，如同玉璧；五星，指金木水火土五星；如珠，形容五星晶莹璀璨，如同珍珠。此句描绘上古盛世天象正常、天下太平的景象。
10. 陵霜之华兮，何不妄敷：敷，开放、绽放。凌霜的花啊，为何要这般不合时宜地绽放？反问中饱含对失时乱象的感伤。

（凌霜开放的花，哀伤它不合时节难结实。）
凌霜绽开的花啊，我心中满是忧叹。
阴气盛极啊，阳气却无力匡正。
天地元气弥漫运化，由天帝神灵主宰，
时而舒展生长，时而困顿艰难。
烈烈深秋的肃杀，熙熙春日的和暖，
万物生长自有其常序。
如今这花儿开放，却不在合宜的时节——
本该属于东方仁春的时节，令我遥想三皇五帝的盛世。
黄帝乘云升天的太平，尧帝百余载的安乐。
天地阴阳各得其位，六气照常运行不悖。
日月如璧圆满，五星似珠晶莹。
凌霜的花啊，为何要这般不合时宜地绽放？

这首诗属于顾况的拟古乐府组诗《上古之什补亡训传十三章》，该组诗均为模仿《诗经》“什”篇的补亡之作，以古喻今，针砭时弊。顾况生活于中唐安史之乱后，彼时藩镇割据、宦官专权，朝政昏暗，奸佞当道，贤臣被排挤，社会秩序渐趋崩坏。诗人借“陵霜之华”这一意象，比喻在乱世中不合时宜出现的贤才或反常的社会现象，通过追忆上古盛世，抒发对清明政治的向往，批判当下“阴胜阳不加”的乖违时局。

1. 比兴手法的运用：全诗以“陵霜之华”为核心比兴意象，以秋花失时喻贤才失位、世道乖违，将抽象的政治感慨具象化，含蓄深沉。
2. 复古与讽喻结合：模仿《诗经》四言句式与楚辞“兮”字句的体式，语言古朴典雅，同时借上古圣王治世的图景与当下“阴胜阳衰”的现实形成强烈对比，强化讽喻效果，契合组诗“补亡训传”的解经讽世意图。
3. 意象的象征意义：诗中“二仪”“六气”“日月五星”等意象，均为上古盛世的标志性符号，营造出庄严祥和的理想境界，与“陵霜之华”的反常形成反差，凸显诗人对世道失序的感伤与对盛世的追慕。
4. 情感脉络清晰：从开篇的“我心忧嗟”直抒胸臆，到中间追忆盛世的沉郁，再到结尾的反问收束，情感层层递进，将个人忧思与家国之叹融为一体，沉郁顿挫，余味悠长。