剡纸歌

全诗以唐代名产剡纸为核心，先铺陈剡地灵秀风物与造纸原料的珍稀，再叙写用剡纸抄写佛经寄赠山僧的雅兴，最后以自身失意困顿之态点明求纸缘由，兼具风物描摹与抒情寄意。

1. 云门路上山阴雪：云门路指今浙江绍兴云门寺附近古道，山阴为绍兴古称。句意：云门古道之上，山阴正飘着白雪。
2. 中有玉人持玉节：玉人本指容貌秀雅之人，此处喻指莹洁的纸张或造纸匠人；玉节为玉制符节，形容纸张洁净规整。句意：其间似有持玉节的玉人（喻佳纸）。
3. 宛委山里禹馀粮：宛委山在绍兴东南，传说大禹曾在此得金简玉字；禹馀粮又名石耳，为石生菌类药材，此处代指造纸原料的珍稀。句意：宛委山中藏着大禹遗留的灵粮。
4. 石中黄子黄金屑：石中黄子为道家所称的矿物灵药，此处形容剡纸原料色泽如黄金碎屑般莹润。句意：石中黄子恰似黄金碎屑的色泽。
5. 剡溪剡纸生剡藤：剡溪为今浙江嵊州曹娥江上游，以产佳纸闻名；剡藤为剡溪特产藤类，是制作剡纸的核心原料。句意：剡溪所产的剡纸，原料取自剡溪生长的剡藤。
6. 喷水捣后为蕉叶：喷水捣指造纸时将藤料捣碎、喷水蒸煮捶捣的工艺；蕉叶形容纸张平整光洁如蕉叶。句意：经喷水捣浆工序后，纸张便如蕉叶般平整。
7. 欲写金人金口经：金人代指佛教，金口经指佛亲口宣说的佛经。句意：我想要用这纸抄写佛亲口宣说的经文。
8. 寄与山阴山里僧：山阴山里僧指隐居山阴深山的僧人。句意：寄赠给山阴深处隐居的僧客。
9. 手把山中紫罗笔：紫罗笔指以紫罗木做笔杆的精良毛笔。句意：手中握着山中所产紫罗木制作的笔。
10. 思量点画龙蛇出：点画指书法笔画；龙蛇出形容笔势灵动矫健，如龙蛇飞舞。句意：思忖落笔，笔下便能生出龙蛇般的灵动笔势。
11. 政是垂头蹋翼时：政通“正”；垂头蹋翼指鸟低垂头、收拢翅膀，比喻自身失意困顿的状态。句意：此刻正是我垂头敛翼、潦倒失意之时。
12. 不免向君求此物：此物指代剡纸。句意：不免要向您求取这些精良的剡纸了。

云门古道覆着山阴的白雪，
其间似有玉人持着莹洁玉节。
宛委山中藏着禹馀的灵粮，
石中黄子恰似黄金碎屑的色泽。
剡溪的佳纸取自剡溪之藤，
经喷水捣浆后平整如蕉叶般光洁。
我欲用它抄写佛说的金口真经，
寄赠给山阴深处隐居的僧客。
手握山中紫罗木做的笔杆，
思忖落笔便能让龙蛇跃然纸上。
如今我正垂头敛翼、困顿失意，
不免要向您求取这精良的剡纸了。

顾况为唐代中期诗人，性情疏狂不羁，晚年隐居茅山修道。剡纸是唐代越州剡县（今浙江嵊州）的名产，以剡藤为原料，质地莹润轻薄，深受文人喜爱。此诗当为顾况游历越州山阴一带时所作，彼时他处境失意潦倒，怀有抄经寄赠山僧的雅兴，遂向友人求取剡纸，因作此歌。

1. 章法结构：全诗以“剡纸”为核心线索，先铺陈剡地雪景、灵秀物产，再详述剡纸的原料与制作工艺，接着叙写用剡纸抄经赠僧的雅愿，最后收束到自身困顿求纸的缘由，层层递进，脉络清晰。
2. 意象修辞：多处运用比喻手法，以“玉人”“玉节”喻佳纸的莹洁规整，以“龙蛇出”形容书法灵动，以“垂头蹋翼”自喻失意之态，将抽象情感与具象风物结合，生动形象。
3. 地域特色：诗中大量使用越州本地地名与物产，如云门路、山阴、宛委山、剡溪、剡藤等，充满江南灵秀气息，展现了唐代浙东地区的风物风貌。
4. 体裁语言：此诗为七言歌行体，不拘泥于严格格律对仗，语言质朴自然又不失雅致，兼具民歌的流畅明快与文人诗的典雅意趣，融合写景、叙事与抒情功能。