上古之什补亡训传十三章・持斧一章

这首诗是孝子的疾呼之作，以直白恳切的口吻劝谏戍边兵士勿伐坟旁松柏，借守护先人墓木的举动，抒发深沉的孝思与对破坏祖茔礼制行为的痛心，集中体现了儒家“慎终追远”的伦理观念。

1. 小序部分
   • 「持斧，启戎士也」：“持斧”代指手持斧具的戍边兵士；“启”意为劝谏、开导。此句点明诗歌主旨为劝谏戍卒。
   • 「戎士伐松柏为蒸薪」：“戎士”即士兵；“蒸薪”指柴火。此句交代作诗缘由：士兵砍伐松柏作为取暖做饭的燃料。
   • 「孝子徘徊而作是诗」：“徘徊”指来回踱步，抒发内心忧思难平；“是诗”即这首诗。说明此诗由心怀孝思的孝子所作。
2. 正文部分
   • 「持斧持斧」：重复呼喊“拿着斧子的人”，以急促的呼告强化情绪，直指施暴者。
   • 「无剪我松柏兮」：“无”通“毋”，不要；“剪”古同“翦”，意为砍伐；“松柏”古代坟墓旁常植松柏以标识祖茔，此处借代先人坟茔所在的林木；“兮”为语气助词，延长感叹语调。整句意为：请不要砍伐我家坟前的松柏啊。

手持斧具的兵士呀，
请别砍我坟前的松柏啊！

顾况的《上古之什补亡训传十三章》是模仿《诗经》“补亡”之作：《诗经》原有《小雅》亡诗六篇仅存篇目，顾况为其补作，沿袭《诗经》现实主义精神与古朴诗体形式。
此诗创作与中唐戍边制度相关：唐代戍边兵士常需就地取材获取燃料，部分士兵会砍伐边塞及民间坟茔旁的松柏作为柴火，此举违背儒家“慎终追远”的孝悌观念，孝子目睹后痛心不已，遂作此诗劝谏，既抒发个人孝思，也暗含对社会实务与传统伦理冲突的不满。学界主流观点认为，此诗是中唐民间孝文化与戍边实操矛盾的直接反映。

1. 语调与形式：采用《诗经》式的口语化呼告手法，重复“持斧”强化了对施暴者的直接警示，语气急促恳切，如孝子当面喊话，毫无修饰却极具感染力，将内心的焦灼与痛惜直接传递给读者。
2. 意象运用：以“松柏”为核心意象，借代祖茔，将抽象的孝思具象为可被砍伐的林木，以日常的“伐薪”行为，凸显破坏孝亲礼制的严重性，以小见大，意蕴深远。
3. 风格与主旨：沿袭《诗经》现实主义创作风格，语言质朴直白，不事雕琢，却精准传达了儒家伦理内核，兼具抒情性与社会批判意义，是中唐乐府诗中贴近民间情感的典型作品。