行路难三首

本诗以乐府旧题“行路难”为核心，通过多个生动比喻与意象，串联起对人情冷暖、世路坎坷、时光易逝、功名虚妄的多重感慨，同时暗含对事物固有规律的认知，兼具抒情性与哲理性。

1. 君不见担雪塞井空用力：君不见为乐府诗常见发语词，意为“您难道没有见过吗”；担雪塞井出自《传灯录》，原指徒劳无功的举动，此处比喻白费气力、毫无意义的作为；空用力指徒然耗费精力。
2. 炊砂作饭岂堪食：炊砂作饭指用沙子煮饭，比喻行事违背常理，绝无成功可能；岂堪食意为“怎么能够食用”，引申为毫无价值。
3. 一生肝胆向人尽：肝胆向人尽指将全部赤诚与真心交付他人，袒露无遗。
4. 相识不如不相识：意为与这般人相识，反倒不如当初从未相逢，抒发遇人不淑、人情凉薄的愤懑。
5. 冬青树上挂凌霄：冬青树为常绿乔木，冬季不凋；凌霄即凌霄花，攀援藤本，依附他木生长。
6. 岁晏花凋树不凋：岁晏指年末、年终时节；花凋指凌霄花冬季凋零，树不凋指冬青树四季常青，以二者对比喻依附他人者难长久，自有根基者方持久。
7. 凡物各自有根本：凡物指世间所有事物；根本指事物的固有本质与属性。
8. 种禾终不生豆苗：意为种植禾苗终究无法长出豆苗，比喻事物各有本性，违背规律则不可得，暗含对强求世事的无奈。
9. 行路难，行路难，何处是平道：行路难为乐府旧题，多咏世路艰难、人生坎坷；何处是平道意为“哪里才有平坦通途”，抒发对人生困境的迷茫与慨叹。
10. 中心无事当富贵，今日看君颜色好：中心无事指内心无愧无求、无牵无挂；此句为反语，讽刺趋炎附势之辈靠迎合权贵、看他人脸色获得富贵权势。
11. 君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪：以“如云发”喻少年时头发浓密蓬松，“老如雪”喻老年时头发斑白，感叹时光流逝、青春易逝。
12. 岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热：灌顶本为佛教仪式，此处代指“醍醐灌顶”，比喻灌输智慧使人醒悟；醍醐为牛奶提炼的精华，佛教中喻最高佛法，亦指清凉饮品；清凉头不热指消解世俗烦躁，获得内心清明。
13. 吕梁之水挂飞流，鼋鼍蛟蜃不敢游：吕梁之水指吕梁洪，古代黄河吕梁段急流，以凶险著称；挂飞流形容水势如飞瀑直下；鼋鼍蛟蜃均为传说中的水中凶猛水族，不敢游极言急流之险。
14. 少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋：恃险若平地指少年依仗勇力，将险途视作坦途；独倚长剑凌清秋描绘少年侠士持剑傲立清秋的豪迈形象。
15. 行路难，行路难：再次呼告“行路难”，强化主题，加重抒情力度。
16. 昔少年，今已老：感叹时光飞逝，当年意气少年已然垂垂老矣。
17. 前朝竹帛事皆空，日暮牛羊占城草：竹帛代指史书典籍、功名事业；前朝竹帛事皆空意为前朝功名青史皆成虚妄；日暮牛羊占城草描绘城垣荒芜、牛羊啃食城草的凄凉景象，呼应“事皆空”的感慨。
18. 君不见古人烧水银，变作北邙山上尘：烧水银指古代方士烧炼水银炼制丹药以求长生；北邙山为古代洛阳墓地，代指坟墓；此句讽刺求仙长生终究归于尘土，虚妄不实。

您难道没有见过吗？担雪填塞水井，不过是白费气力；用沙子煮饭，又怎么能下咽呢？
一生将赤诚肝胆尽数交付他人，这般相识，倒不如当初从未相逢。
冬青树上攀附着凌霄花，到了岁末寒时，凌霄花凋零，冬青却依旧常青。
世间万物本就各有其根本，种禾苗终究长不出豆苗。
行路艰难啊，行路艰难！哪里才有平坦的通途？
内心无愧无求本当富贵，可如今看您，却全靠着迎合他人脸色得势。
您难道没有见过吗？少年时头发浓密如云，少壮之年尚且如云朵蓬松，到老时便如雪斑白。
哪里知晓灌顶的醍醐甘露，能让头脑清凉，不再燥热烦闷？
吕梁的急流如飞瀑直下，鼋鼍蛟蜃这些水族都不敢在其中游弋。
少年侠士依仗勇力，把险途当成平地，独自倚着长剑，在清秋之中傲视天下。
行路艰难啊，行路艰难！
从前还是意气风发的少年，如今已然垂垂老矣。
前朝的青史功名都已成空，日暮时分，牛羊在城垣的野草间啃食。
您难道没有见过吗？古人烧炼水银求长生，最终也不过化作北邙山上的一抔尘土。

顾况为唐代中期诗人，性格狂放不羁，擅长以乐府歌行体抒发真情实感。《行路难》为乐府旧题，多咏叹世路艰难与人生坎坷。此诗创作于中唐时期，当时社会矛盾渐显，世风趋炎附势，文人既有济世之志，又常感仕途坎坷、世事无常。顾况结合自身经历与对世事的观察，以组诗形式抒发对人情冷暖、时光流逝、功名虚妄的多重感慨，同时暗含对事物本质规律的认知，体现了中唐文人的典型心态。

1. 比喻与意象鲜明贴切：全诗以大量生活化、意象化的比喻串联主题，如“担雪塞井”“炊砂作饭”喻徒劳无功，“冬青挂凌霄”喻依附者短寿，“种禾不生豆苗”点明事物固有规律，将抽象的哲理与情感具象化，易于共情。
2. 反复咏叹强化抒情：两次出现“行路难，行路难”的呼告，紧扣乐府旧题，既呼应主题，又通过反复咏叹强化了“世路艰难”的抒情氛围，增强了诗歌的感染力。
3. 对比手法深化主题：全诗多处运用对比：少年与老年的时光对比、冬青与凌霄的依附与自立对比、求仙长生与归于尘土的虚妄对比，突出了时光易逝、功名虚妄的核心感慨，让主题更显厚重。
4. 语言质朴兼具哲理：诗歌语言直白通俗，不事雕琢，却富有力量感，符合乐府歌行体的特性；同时将抒情与说理融为一体，在咏叹中融入对世事的哲思，兼具文学性与思想性。
5. 用典自然不露痕迹：如“灌顶醍醐”的佛教典故、“北邙山”的墓地代指、“吕梁之水”的地理典故，均自然融入文本，丰富了诗歌的文化内涵，未显生硬堆砌之弊。