送张炼师还峨嵋山

这首诗为赠别道士张炼师返回峨眉山之作，以浓墨重彩的笔触铺陈峨眉山的灵秀仙境，既勾勒出道教圣地超凡绝俗的风貌，也寄寓了诗人对超脱尘寰的归隐生活的钦慕，将送别友人归隐的怅惘与向往之情含蓄融入景物描写之中，无直白送别语却满含送别之意。

太一天坛天柱西
注释：太一天坛，道教祭祀太一尊神的祭坛，此处代指道教圣地；天柱，指峨眉山主峰天柱峰。此句点明峨眉山坐落于道教圣地天柱峰西侧的地理位置。

垂萝为幌石为梯
注释：垂萝，垂挂的女萝（一种寄生于松树上的藤蔓植物）；幌，帷幔、帘幕。此句以垂萝作帷幔、山石为登阶，描摹山中自然天成的仙家居所景致。

前登灵境青霄绝
注释：灵境，指仙境般的境界；青霄绝，直抵青天，断绝尘俗羁绊。此句写登临峨眉高处，仿佛步入仙境、接近青天。

下视人间白日低
注释：从山巅俯身远眺，人间的白日仿佛显得低矮，极言峨眉山之高峻，反衬出仙境与人间的落差。

松籁万声和管磬
注释：松籁，松风吹过松林发出的声响；管磬，古代两种祭祀用的乐器，此处代指仙家雅乐。此句写松涛万声与仙家雅乐相和，营造清幽空灵的山中声响意境。

丹光五色杂虹霓
注释：丹光，道家所称的丹砂祥瑞之光；虹霓，彩虹霞光。此句描绘山中丹光与彩虹交织的奇幻光影，凸显仙山的祥瑞之气。

春山一入寻无路
注释：春日的峨眉山幽深隐秘，一旦踏入便难寻归路，暗指张炼师归隐后将远离尘俗、与世相隔。

鸟响烟深水满溪
注释：鸟鸣声在烟霭中回荡，溪水涨满山谷，以动静结合的笔触收束全诗，渲染出仙山清幽静谧又充满生机的氛围。

太一天坛旁的天柱峰西侧，垂挂的女萝化作帷幔，山石作为登攀的阶梯。
向前步入灵境直上青天断绝尘嚣，俯身看人间白日仿佛低垂天际。
松涛万声响和着管磬清韵，丹光五色与虹霓交织相映。
一旦踏入这春山便难寻归路，鸟啼回荡烟霭里，溪水满谷幽寂清寂。

司空曙为唐代大历十才子之一，其诗多写送别、隐逸题材，风格清空闲雅。张炼师是对姓张道士的尊称，此次张炼师要返回道教名山峨眉山归隐，司空曙作此诗赠别。大历年间唐王朝经历安史之乱后社会动荡，文人士大夫多有归隐避世、向往仙道的精神诉求，这首诗既贴合张炼师的道士身份，也寄托了诗人自身对超脱尘俗生活的精神向往。

1. 格律与对仗：全诗为七言律诗，平仄粘对工整，颔联“前登灵境青霄绝，下视人间白日低”与颈联“松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓”均严格对仗，以工整的句式强化了仙境的对称美感，契合律诗的格律规范。
2. 意象营造：大量运用道家与山水意象，如太一天坛、垂萝、灵境、丹光等，将峨眉山塑造成纯粹的仙家圣地，既贴合张炼师的身份，也营造出空灵超逸的意境。
3. 抒情手法：采用借景抒情与以景结情的手法，全诗未直接言及送别，而是通过铺陈峨眉仙景，间接表达对友人归隐的钦慕与送别后的怅惘，最后以“春山一入寻无路”暗点友人归隐后难再相见，末句以清幽景致收束，余味悠长。
4. 风格特色：整体风格清空闲雅，语言凝练细腻，将写实的山水描摹与奇幻的仙家想象结合，既具实景之真，又有仙幻之美，契合大历诗派“清雅闲淡”的整体风格。