赠衡岳隐禅师

这首诗是诗人赠给衡岳隐禅师的作品，先描绘隐禅师隐居南岳的清幽禅修环境，接着追忆与禅师的交往渊源，最后赞叹禅师垂老仍发愿传法、北游济世的情怀，表达了对禅师的敬重与赞美。

1. 拥褐安居南岳头：拥褐指僧人裹着粗布僧衣，代指僧人日常修行状态；安居是佛教夏季三月的固定修行制度，僧人于寺中静修不外出；南岳头即南岳衡山脚下。句意：禅师裹着僧衣，安居在南岳衡山脚下静修。
2. 白云高寺见衡州：高寺指隐禅师所在的深山古寺；衡州今湖南衡阳一带，为唐代州治所在地。句意：在白云环绕的高寺之上，可以远眺望见衡州城廓。
3. 石窗湖水摇寒月：石窗指山寺的石制窗棂；寒月指秋夜的冷月。句意：山寺石窗之外，湖水荡漾，摇碎了寒月的倒影。
4. 枫树猿声报夜秋：报夜秋意为秋夜的猿啼似在传递秋意，点明时节与环境清寂。句意：枫树林间传来猿猴的啼鸣，似在报知秋夜的幽寂与时节。
5. 讲席旧逢山鸟至：讲席指僧人讲经的座席；此句暗喻禅院环境清幽，鸟兽不惊。句意：昔日在讲经席旁，曾见山鸟驻足停留。
6. 梵经初向竺僧求：梵经指以梵文书写的佛经；竺僧指天竺（古印度）来华的僧人，点明禅师佛法传承的渊源。句意：禅师最初的佛法经卷，是向天竺来的僧人求取而来。
7. 垂垂身老将传法：垂垂意为渐渐、逐渐，形容衰老之态。句意：如今已到垂暮之年，仍立志传承佛法。
8. 因下人间遂北游：下人间指离开深山禅院，入世传法。句意：因此离开山林，前往人间向北云游布道。

身披粗褐静安居于南岳峰头，
白云环绕的古寺遥瞰衡州。
石窗之外湖水摇碎寒月影，
枫树林间猿啼报秋意稠。
昔年讲经席上曾有山鸟驻，
初习梵经曾向天竺僧求。
垂老之身仍怀传法之志，
为入世弘法遂向北云游。

司空曙为唐代大历十才子之一，生平曾漫游湖湘一带。这首诗是其游历衡山时，赠给当地隐修的衡岳禅师之作。当为禅师即将北游传法时所作，既描绘了禅院清幽的修行环境，也追忆了二人的交往渊源，赞叹禅师传承佛法、垂老济世的情怀，兼具赠别与赞颂之意。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“石窗湖水摇寒月，枫树猿声报夜秋”与颈联“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求”均对仗工整，词性、意境相对，体现了律诗严谨的格律要求。
2. 意象营造：诗中选取白云、高寺、石窗、湖水、寒月、枫树、猿声等意象，共同构建出清幽静谧的深山禅院氛围，既贴合隐禅师的修行身份，也烘托出禅境的空灵淡远。
3. 抒情手法：全诗先景后情，由景入情，先描绘禅师的隐居生活，再追忆交往渊源，最后赞叹其传法之志，情感含蓄深沉，无直接抒情语，却在叙事与写景中自然流露对禅师的敬重。
4. 语言风格：整体语言清雅淡远，贴合大历诗派“闲雅清省”的特点，用词凝练准确，如“摇”“报”二字以动衬静，将秋夜禅院的静谧生动展现出来。
5. 注：关于“梵经初向竺僧求”的典故，学界主流认为是点明禅师佛法传承的正统渊源，无重大争议。